Quaternité

Ce jeudi de commençant avril

2012-01-20T12:00:00.018+01:00

Les rebonds sur les anges de mon dernier billet sont si touffus que je laisse la question un temps de côté, pour revenir à un autre thème qui m'est cher, les dates de Pâques dans la littérature, intentionnelles ou non.
Ou les dates liées aux jours essentiels de la semaine pascale, comme le Jeudi et le Vendredi.
Lors de mes premières analyses lupiniennes, j'avais vu plusieurs bizarreries tournant autour du Jeudi saint, jour de la Cène (l'Arsène ?) et de l'arrestation du Christ, dont trois liées à des erreurs voulues ou non :
- dans L'Aiguille creuse (1909), le cambriolage d'Ambrumésy a clairement lieu le soir du jeudi 23 avril 1908, mais il est une fois (chapitre 4) donné au 16 avril, Jeudi saint; cette nuit Lupin se trouve prisonnier d'une crypte où il sera supposé mourir.
- dans la nouvelle Le signe de l'ombre (1911), une date figure sur un tableau, 15-4-2, un temps envisagée pour être le 15 avril 1802, Jeudi saint; ce tableau a été peint, peu avant son exécution, par un personnage arrêté pendant la Révolution, mais s'il avait bien été arrêté un 15 avril le 2 y signifiait pour lui l'heure.
- Dans Les dents du tigre (1920), Lupin déclare:

Si je n’arrive pas, en quelques heures, à livrer à la justice l’assassin ou les assassins d’Hippolyte Fauville et de son fils, ce soir, jeudi, premier jour du mois d’avril, c’est moi, don Luis Perenna, qui coucherai sur la paille humide.

En 1920, le 1er avril était Jeudi saint, et la personne que Lupin livre à la justice mourra en prison.
Il y a cependant un problème, car l'action se passe sans équivoque juste après la guerre, soit en 1919, où le 1er avril n'était ni jeudi ni saint.
Une blague poissonnière ? peut-être pas, car diverses sources m'indiquaient que ce roman avait une autre version, publiée aux USA en 1914, ce qui me semblait à tel point bizarre qu'il ne m'était jamais venu à l'idée de regarder la traduction anglaise du livre, jusqu'à ce qu'un ami me le suggère, il y a quelques semaines.
Eh bien oui, The Teeth of the Tiger est bien paru à New York en 1914, puis à Londres en 1915, mais la France a dû attendre 1920 pour connaître cette aventure d'Arsène, pour des raisons bien compréhensibles : le début de la guerre a bloqué toutes les parutions, et ensuite l'heure n'était plus aux lupineries, quand le sol français était envahi par les hordes barbares.
Ce problème ne concernait pas les USA, et rien n'y a empêché la parution d'une traduction qui n'a jamais été modifiée ensuite, lorsque le roman est paru en France, adapté à l'après-guerre. On trouve ce texte en ligne, sous divers formats, montrant que les modifications ultérieures de Leblanc ont été minimales.

Elles touchent bien sûr essentiellement les dates. Dans l'historique de la famille Roussel, toutes les dates ont été ensuite augmentées de 5 ans, ce qui ne permet pas de dater exactement l'action, qui dans la version de 1920 est datée par référence à la guerre terminée quelques mois plus tôt, soit 1919.
Dans le texte anglais, la seule réelle précision date l'action de 3 ans après l'aventure de "813", qui elle-même n'était pas directement datée dans sa première édition de 1910. Dans l'édition de 1917, légèrement remaniée, l'action est donnée "deux ans avant la guerre", soit 1912, en total accord avec diverses données du roman. Ainsi The Teeth of the Tiger se passerait en 1915, et ceci est en accord avec le jeudi 1er avril également présent :

(...) it is I, Don Luis Perenna, who will be lodged in durance vile on the evening of this Thursday, the first of April.

Non seulement le 1er avril était un jeudi en 1915, mais c'était encore le Jeudi saint, ainsi mon idée la plus faiblarde sur les Jeudis saints lupiniens se trouvait finalement la plus pertinente, car liée à "813" où maints indices convergent pour indiquer que ce n'est pas par hasard que Leblanc a situé une scène essentielle de son roman le 17 avril (1912 donc) à midi à l'est de Paris, à l'instant exact d'une rare éclipse dont la ligne de centralité passait à quelques kms à l'est de Paris (l'éclipse comparable suivante sera celle du 11 août 1999).
Il faut encore souligner que dans ces deux romans l'action est anticipée, bien que non explicitement datée. Les raisons de l'anticipation peuvent aisément se justifier par les intrigues, où Lupin avait besoin de temps après L'Aiguille creuse de 1908 pour créer sa nouvelle identité, et de plus de temps encore après "813" pour conquérir et pacifier la Mauritanie...
Le choix de l'imprécision (relative puisque ces trois romans sont liés par une chronologie explicite) permet bien des hypothèses, parmi lesquelles le désir de ne pas faire directement apparaître des dates significatives. Si on cherche un mercredi 17 avril postérieur à 1908, le premier venu est celui de 1912 où la lune éclipsa le soleil, et si on cherche un jeudi 1er avril postérieur à 1912, le premier venu est le Jeudi saint de 1915. Ce qui pourrait amener à se poser des questions sur cette famille Fauville (étymologiquement de fauves, ou à l'oreille faux-vil), où la tigresse Marie maîtresse de Sauverand (le Sauveur) aurait tué son mari et son fils Edmond (démon), une Sainte Famille inversée ?

N'ayant pu publier Les dents du tigre en 1914, Leblanc a participé à la propagande en écrivant un roman de guerre sans Lupin, L'éclat d'obus (1915, mais Lupin y apparaît à la demande de l'éditeur dans la réédition de 1923). Puis ce fut Le triangle d'or, publié en feuilleton du 21 mai au 26 juillet 1917 (42e anniversaire de Jung), où le premier héros est un brave capitaine, ensuite secondé par Arsène Lupin.
J'ai déjà commenté ce roman dont l'action est très précisément datée du 3 au 16 avril 1915, mais sans avoir alors soupçonné que l'action originelle des Dents du tigre débutait aussi en avril 1915. Si Lupin n'est présent dans Le triangle d'or que du 14 au 16, il apparaît une incompatibilité majeure avec son emploi du temps dans Les dents du tigre, où il passe notamment la nuit du 15 au 16 boulevard Suchet, il est vrai non loin de la rue Raynouard du Triangle d'or.

Je crois avoir montré que les dates de Pâques jouaient un rôle dans ce roman, où l'infâme Essarès tend un piège mortel à la femme qui le dédaigne et à son amant, le 14 avril 1895, dimanche de Pâques. L'amant présumé mort a en fait survécu, et a oeuvré dans l'ombre pour se venger d'Essarès et pour ressusciter son amour en rapprochant son fils le capitaine Belval de la fille de sa maîtresse, avec peu de succès puisque 20 ans après on la trouve mariée à Essarès devenu richissime.
Le roman débute dans la nuit du 3 au 4 avril 1915, nuit de la Résurrection, quand une mystérieuse pluie d'étincelles guide Belval vers la propriété de la rue Raynouard où résident Essarès et sa femme, comme l'étoile a guidé les rois mages vers le lieu de la Nativité, mais c'est de la vraie mort de son père que Belval est témoin, en ce dimanche de Pâques. Sans le savoir, car Essarès a échangé leurs identités cet autre 4/4, et c'est semble-t-il le père Belval devenu fou qui fait tomber le couple le 14 avril 1915 dans le même piège tendu aux parents le 14 avril 1895...
Il peut être intéressant de comparer cet imbroglio au début des Dents du tigre où, dans la nuit du 31 mars au 1er avril, l'ingénieur Fauville tue son fils Edmond et se suicide, maquillant leurs morts pour en faire accuser sa femme Marie-Anne et l'amant d'icelle. Dans la 1e version, c'est donc le soir du Jeudi saint qu'est arrêtée Marie-Anne, et bien que Lupin soit ensuite certain de son innocence il ne pourra empêcher sa mort en prison.
Est-ce par inadvertance que Leblanc a conservé le "jeudi 1er avril" dans la 2e version, incompatible avec l'année 1919 de l'action, ou parce qu'il a remarqué que le 1er avril était en 1920, année de parution, un Jeudi saint ?

La parution originelle en 1914 des Dents du tigre a un autre écho, avec l'énigme des multiples points de rencontre entre les oeuvres de Leblanc et de Raymond Roussel, étudiés notamment par Richard Khaitzine dans divers ouvrages, comme La langue des oiseaux (1996). Si je ne suis guère convaincu par les interprétations de Khaitzine, qui imagine une entente alchimique entre divers écrivains de la Belle Epoque, je ne peux que constater la pertinence des points soulevés, surtout quand ils recoupent mes propres préoccupations.
Le livre précité m'a ainsi appris que Khaitzine avait vu et publié avant moi une curiosité des Dents du tigre, où on recherche les héritiers Roussel, et où l'un d'eux, Gaston Sauverand, habite boulevard Richard-Wallace; après la mort de sa mère en 1911, Raymond Roussel a hérité de la propriété du 25 boulevard Richard-Wallace dont il a fait sa résidence principale.
A remarquer que les Fauville sont les premiers de ces héritiers Roussel, noms de même sens étymologique, dérivés de "fauve" et "roux" (couleur volontiers diabolique).
La mort des Fauville le jeudi 1er avril, première date mentionnée dans le roman (qui débute la veille, donc le 31 mars), pourrait être particulièrement significative sachant qu'en janvier 1914 a été publié le second roman de Roussel, Locus Solus, qui débute ainsi:

Ce jeudi de commençant avril, mon savant ami le maître Martial Canterel m'avait convié, avec quelques autres de ses intimes, à visiter l'immense parc environnant sa belle villa de Montmorency.

Un épisode de ce texte bizarre, comme toutes les oeuvres de Roussel, l'histoire de François-Jules Cortier, semble calqué sur les trois crimes d'Arsène Lupin, détaillés dans "813", où précisément pourrait apparaître une utilisation du "procédé" homophonique rousselien, avec notamment les "lettres de l'empereur", titre d'un chapitre, et la constatation jalouse "Elle l'aime !", trahissant le mystérieux L.M., prélude aux trois crimes d'Arsène comme à ceux de François-Jules. La séquence des "crimes" est absolument identique : après le "Elle l'aime !", Lupin et Cortier étranglent celle qui leur en préférait un autre, puis cet autre se suicide, puis un condamné à mort innocent est exécuté, sauvé in extremis dans le récit de Roussel, alors que Lupin arrive quelques instants trop tard.

En bref, l'inscription des Dents du tigre dans la continuité directe de "813", et sa parution prévue en 1914 quelques mois après Locus Solus (publié en feuilleton en 1913), fait question, car peut-on faire plus "commençant avril" que le 1er avril ?
Et ce titre, alors qu'un épisode marquant de Locus Solus est la réalisation par une machine complexe d'une mosaïque en dents, montrant un reître prisonnier d'une crypte (l'ingénieur Fauville a de son côté imaginé un complexe mécanisme horloger pour accuser sa femme). Le "reître en dents" (pour "prétendant") a pour nom Aag, puni pour avoir tenté d'enlever la belle Christel selon une légende nordique.
Christel anagrammise "le Christ", et il est intrigant de trouver un autre Aag dans un autre écrit de Roussel, le 4e Document pour servir de canevas, où le chasseur Aag tue sa femme Hulda se prostituant le Vendredi saint... Le plus profond exégète de Roussel, Philippe Kerbellec, a probablement trouvé l'origine de ce curieux nom Aag, qui désignait en pharmacopée l'utilisation de deux ingrédients en égale quantité.
Ci-dessus Roussel photographié en 1927 à Jérusalem dans le Saint-Sépulchre.

Je m'arrête ici, tant les possibilités sont multiples, reître-Hippolyte (chevalier-dompteur de chevaux), Aag-Gaston, Christel-Sauverand...
Quel rapport avec Jung ? J'ai remarqué depuis longtemps les échos entre les échanges du 4 avril Belval-Essarès et Jung-Haemmerli, encore commentés en octobre dernier, mais je n'étais alors pas conscient de l'importance de la triade des lames de tarot consécutives étoile-lune-soleil, et des possibles résonances avec l'éclipse de "813", ou avec "l'étoile" menant le capitaine Belval vers Essarès le 4 avril 1915.
Par ailleurs le 1er avril (1949) est un exemple de synchronicité donné par Jung dans son essai consacré à la question, avec une accumulation de poissons divers.

A propos de 4 avril et de 44, une coïncidence récente me paraît relever de la synchronicité.
J'ai repéré récemment à Digne un conteneur de déchets destiné aux papiers, un peu démoli, permettant un accès immédiat aux papiers jetés. Depuis ce repérage, par hasard parce que je passe devant en faisant mes courses hebdomadaires, je jette un coup d'oeil à chaque passage, des documents jetés aux ordures m'ayant déjà été sources de prodigieuses coïncidences (comme le polycopié du professeur Weinreb).
Le 12 janvier, il y avait plusieurs livres au sommet du tas de papiers, donc jetés peu avant mon passage. Quelques livres de cuisine ne m'intéressant guère, et un roman J'ai Lu dont j'ignorais l'existence, Le second fils de l'homme, de Charles Sailor (1979, 1981 pour la traduction française).
Un ouvrier qui tombe du 24e étage et se relève sans une égratignure, puis se révèle capable de guérir les autres, sinon de les ressusciter... C'est le genre d'histoire qui m'attire, avec quelques réserves bien sûr puisque je n'ai rien de catho.
Bref j'ai lu ce J'ai Lu n° 1192, plutôt lisible en oubliant quelques partis pris, mais le second fils est hostile aux divers mouvements qui tentent de le récupérer, dont le Vatican, qui l'attendait depuis une prophétie faite par l'archange Uriel au pape Nicolas V en 1447 : Dieu enverrait à Ses enfants un homme qui mourrait en tombant d'une haute montagne en la 32e année de son âge, puis ressusciterait, et dont le coeur serait si pur qu'il ne pourrait cesser de battre avant le Vendredi saint de l'année suivante.
Cette date limite se trouve être le 4 avril 1980, année intéressante puisque divisible par 44. Cest la première année dans ce cas depuis 1936 (44 x 44), année de naissance de Perec.
J'espérais un climax ce 4/4/80, qui se produit en fait le 6 avril, dimanche de Pâques, où, après un beau discours, le Second Fils Joseph Turner demande à revoir le lieu de sa chute dans la 50e rue à Manhattan. Son corps disparaît mystérieusement de la limousine en passant devant l'immeuble...

Coïncidence : lorsque je suis repassé la semaine suivante à l'emplacement du conteneur, il avait disparu, de même d'ailleurs que les conteneurs à papiers de mon village. Le net m'a appris que la CC3V, la Communauté des 3 Vallées, ayant trouvé le bilan du tri des ordures insatisfaisant, était en train de mettre en place un nouveau réseau de collecte.

Autre coïncidence : après avoir récupéré Le second fils, je suis passé ce même 12 janvier à la médiathèque de Digne. Je n'y consulte certains périodiques que... périodiquement, et j'ai ce jour jeté un oeil sur les derniers numéros du Magazine Littéraire. J'y ai remarqué le n° 507 d'avril dernier, annonçant en couverture un extrait d'un roman de Mark Twain, N° 44, Le Mystérieux Etranger, important projet sans cesse remanié par Twain pendant les 15 dernières années de sa vie, dont cet état le plus achevé n'avait jamais été traduit en français.
Difficile d'en parler sans l'avoir lu... Ce commentaire m'apprend que le narrateur du roman se nomme Theodor, que n° 44 est un ange plutôt ambivalent, nommé Satan dans une autre version.

Incidemment Twain est mort le 21 avril 1910, alors que "813" paraissait en feuilleton dans Le Journal (du 5 mars au 24 mai).

des anges passent

2012-01-02T18:00:00.037+01:00

à JiBé

Quelques échos à mon billet L'ange de la médiathèque, initié par la lecture du roman L'effaceur, dont les personnages Cassiel et Claisse m'avaient aiguillé vers les anges des Ailes du désir de Wenders, et du remake très personnel de Brad Silberling, La cité des anges.
Dans le premier les deux anges étaient Cassiel et Damiel, ce dernier interprété par Bruno Ganz, parfois doublé par Georges Claisse, dans l'autre Cassiel et Seth, interprété par Nicolas Cage. Ma réflexion m'a mené à réaliser que dans la tradition juive Seth est le fils d'Adam, qui doit son nom à la couleur rouge, edom, du sang, dam, et de la terre, adama. C'est probablement le rouge du sang adamique qui a conduit Wenders à nommer son ange Damiel, et j'imagine que Silberling a pu avec le nom Seth signifier son changement dans la continuité...

Une recherche Google m'a appris qu'un Clais, forme de Nicolas, avait jadis trouvé la mort au mont Cassiel, devenu ensuite Cassel, lors d'une importante bataille en 1328 rapportée par les Chroniques de Froissart : L'ennemi du roi Philippe VI, qui a participé lui-même à la bataille où il a proféré le célèbre "Qui m'aime me suive !", était donc nommé ici Clais Dennequin, plus connu de l'Histoire en tant que Nicolaas Zannekin, qui bien sûr me fait penser à Nicolas Cage, .
Cassiel (aujourd'hui Cassel) vient du latin castellum, "forteresse", "hauteur habitée". Je rappelle que le nom de l'ange Cassiel est une déformation de Cafsiel, nom lui-même issu d'une déformation de l'hébreu Tsafqiel.

Par ailleurs Cassel est aujourd'hui dans le Nord (59), de même que la bourgade où l'auteur de L'effaceur a situé son intrigue. Tout ce qu'on en connaît est l'initiale C., grâce au feuilleton écrit par l'effaceur lui-même, L'étrange affaire de C.

L'actualité s'en mêle, et un Cassel apparaît dans A dangerous game, film de Cronenberg sorti le 23 novembre dernier en France, 45e anniversaire de Vincent Cassel qui y joue Otto Gross, l'enfant terrible de la psychanalyse, soigné par Carl Jung, joué par Michael Fassbender. Le film est inspiré de la pièce de Christopher Hampton mentionnée en juin 10, à propos du roman de Tobie Nathan Mon patient Sigmund Freud qui mettait en scène aussi Jung et Gross.
Vincent Cassel s'est déclaré passionné par l'oeuvre de Jung.
Le 23 novembre est encore la seule date mentionnée dans L'effaceur, probablement parce qu'il s'agit de l'anniversaire de l'auteur.

La recherche "L'effaceur" m'apprit qu'il existait une série BD de ce nom, signée Richez. Il y en avait quelques albums à la médiathèque, cote RIC, qui ne retinrent pas longtemps mon attention. En les rangeant, je découvris à la cote voisine ROD les 5 albums de La Maison Dieu, scénario Rodolphe, dessin Nathalie Berr.
C'est d'abord le titre qui m'interpella, car l'arcane la Maison-Dieu m'a aiguillé vers le tarot, dans le billet Triangles, avec de multiples résonances jungiennes.
Les couvertures des albums, nocturnes, montrant d'abord une colonne lumineuse descendant sur un bâtiment élevé, puis la foudre, pourraient suggérer une inspiration immédiate par l'arcane du tarot:En fait, bien que le titre ait peu de chance d'être un simple hasard, aucune référence explicite au tarot n'apparaît dans l'intrigue, selon laquelle la Maison Dieu est le nom d'une aire d'autoroute où 9 personnes ont fait une rencontre du 3e type, caractérisée par l'acquisition de dons divers.
Les services secrets du monde entier les traquent, soit pour exploiter leurs dons, soit pour les éliminer. Seuls Pier et Agathe survivront, et seront récupérés par les extraterrestres qui avaient procédé à une expérience jugée infructueuse.

Le scénario m'a paru faiblard, mais il demeure au moins cette quinqualogie La Maison Dieu, découverte par hasard peu après avoir imaginé un ensemble de 5 lames du Tarot lié à Jung, au nombre desquelles l'arcane 16, la Maison-Dieu.
Mon intuition fondamentale de septembre 2008 avait été suivie de peu par la découverte du 5e et dernier album de la série Quintett, de Giroud, qui avait la particularité, entre autres, d'être nettement plus long que les 4 premiers albums, et il se passe quelque chose de similaire, à un degré moindre, avec La Maison Dieu, dont les 4 premiers volets ont chacun 44 planches, et le dernier 46.

Parmi les BD signées Rodolphe de la médiathèque, j'ai remarqué la trilogie La Voix des Anges, et plus particulièrement au premier abord le titre du premier album, Castle Dew, parce que je venais d'apprendre que le nom du mont Cassiel venait du latin castellum.
Je remarque aussi le graphisme du titre en couverture, et la symétrisation du V et du A rappelant une autre quinqualogie BD, L'ordre impair, également construite sur un motif 4+1.
Le personnage central de L'ordre impair, Léonora, était surnaturel, mais plus diabolique qu'angélique. Dans La Voix des Anges, un savant a réussi à créer des anges, d'une part un ange incarné, Alinéa, qui lui tient compagnie et passe pour sa fille, d'autre part des anges gardiens individuels, qui contrôlent les consciences et pourraient promettre un avenir radieux, délivré du mal.
Mais il semble que ce tableau idyllique soit compromis, un groupe supranational contrôlant ces "anges" selon ses visées, peu claires, pas plus que ne le sont les buts d'un groupe adverse, Lénine-Dada, qui multiplie les attentats spectaculaires.
Le groupe doit son nom à l'essai de Dominique Noguez, qui a découvert qu'en 1916 Lénine habitait Zurich, dans la même rue que le cabaret Voltaire où naissait au même moment le mouvement Dada. De là à penser que Lénine aurait été dadaïste, sinon que son approbation (Da, da !) aurait baptisé le mouvement...
Parmi les autres coïncidences ayant réuni des personnalités opposées, Hitler a été en 1904 dans la même école que Wittgenstein, puis s'est promené en février 1913 à Vienne dans les allées de Schoenbrunn Park, affectionnées par Staline au même moment...

Ecrire Schoenbrunn Park me fait réaliser que les lettres BONHEUR forment dans le désordre le coeur de scHOENBRUnn, or le volet final de La Voix des Anges est Bonheur-Park, une île où les comploteurs semblent expérimenter leur projets pour l'humanité.
L'île est dominée par cette statue féminine qui ressemble fort à une "nana" de Niki de Saint-Phalle, mais dont la décoration rappelle aussi la gidouille d'Ubu.
Ce ne semble pas un hasard, car Ubu est explicitement cité dans le premier volet à propos de l'hypothèse Lénine-Dada, avec Lénine qui est mort fou en léguant au monde comme successeur le père Ubu, soit le "petit père des peuples" Staline, le promeneur de Schoenbrunn Park...

Il y a des gidouilles à Schoenbrunn Park, quel bonheur !

Au-delà de l'apparition de Jarry dans cette affaire d'anges, je suis émerveillé qu'elle se fasse par le biais de Niki de Saint-Phalle, dont l'étonnant nom de famille est tout à fait jarryen, puisque "phalle" est un mot rabelaisien que s'est réapproprié Jarry, devenu ensuite le nom du 13e et dernier mois du calendrier pataphysique. Le "saint Phalle" est même une désignation du phallus chez Théophile de Viau:

Mais sois juge du camp, ô généreux saint Phalle.

J'ai vérifié que Saint-Phalle était bien le réel nom de l'artiste, dont le père était le comte André-Marie Fal de Saint-Phalle.
Sa bio me rappelle qu'elle s'est enfuie à 18 ans avec son ami Harry Mathews, né comme elle en 1930, rencontré en 1944, qu'elle a épousé le 6 juin 1949. Etonnante relation, puisque j'imagine qu'à 14 ans Mathews n'était pas encore pataphysicien, ne connaissait pas le "phalle" jarryen, et certainement pas le mois de Phalle, le calendrier pataphysique ayant été créé en 1949.

Je m'émerveille de cette irruption de Mathews, dont le texte choisi en septembre dernier par Zazipo est le premier qui m'ait réellement inspiré depuis le début de l'entreprise. Il s'agit d'un alinéa du récit énigmatique Sainte Catherine, or Niki est le diminutif de Catherine, sainte par son nom de famille...
J'en ai proposé jusqu'ici 7 récritures, et la dernière, Face effacée, m'a permis de repérer une coïncidence de ma 4e récriture, Tétragramme, une anagramme des 120 mots du texte original en 120 mots de 4 lettres, les 11 lettres non utilisées donnant le titre. L'abondance des E et N m'a conduit à nommer le personnage "Nêne", titre du Goncourt 1920, roman d'Ernest Pérochon, ce qui m'a amusé car le texte de Mathews est paru en 2000, or j'ai parlé dans 20 ans après de coïncidences entre des textes parus tous les 20 ans, de 1920 à 2000, dont mon Sous les Pans du bizarre, paru en novembre 2000. La proximité de mon nom avec celui du Prix Goncourt 2000 récemment proclamé, Schuhl, m'avait inspiré un petit gag, et la réalisation de quelques bandeaux "Prix Concourt" pour la première signature à la librairie Epigramme, le 23 novembre (tiens, encore un 23 novembre, anniversaire de Vincent Cassel), ce qui a encore eu un écho avec la médiathèque de Digne.
En bref, mon obsession pour la quaternité m'avait fait envisager une récriture avec les 4 notes F-A-C-E, et leurs correspondances dans l'alphabet musical étendu, peu avant la découverte de L'Effaceur, dont la lecture m'a fait concrétiser le projet. Face effacée a encore 120 mots, comme le texte original, 480 lettres, soit en moyenne 4 lettres par mot, et j'ai été jusqu'à donner pour valeur moyenne des lettres 4, une fois le texte transposé en F-A-C-E. Or 480 x 4 = 1920, nombre déjà associé à ma 4e récriture en 120 mots et 480 lettres.
J'ai vu il y a peu un de mes bandeaux "Prix Concourt", et je l'ai cherché pour le partager ici, sans succès, mais ceci m'a fait découvrir le premier roman de Mathews, Conversions (1960), que je voulais relire depuis que j'ai appris en écrivant ce billet qu'il s'inspirait en partie de La déesse blanche (1948), de Robert Graves. J'ai étudié ici la concomitance de son calendrier des arbres, en 13 mois de 28 jours, avec le calendrier pataphysique, pratiquement identique, créé en 1949.
Mon exemplaire de Conversions est une occasion, et j'ai été sidéré d'y trouver en dernière page deux calculs d'une main étrangère, la multiplication 26 x 15 = 390, et cette addition dont le résultat est 1920 !!!! 4 x 480, 4 x 4 x 120....
Un des premiers personnages mentionnés est Isidore Fod, et je m'intéresse aux Isidore dont la fête est le 4 avril. Le 4/4/1920 m'est particulièrement significatif, car c'était un dimanche de Pâques, qu'Eric Rohmer s'est attribué, faussement, pour jour de naissance.

Niki de Saint-Phalle a créé un Jardin des Tarots en Italie, où elle a conçu 22 immenses sculptures correspondant aux 22 arcanes.
Dans un livre associé, elle confie que la puissance des symboles du Tarot s'est manifestée à maintes reprises lors de l'entreprise, ainsi elle a conçu la sculpture associée à L'Empereur, lame 4, comme un palais dominé par une tour, mais lors de la construction la tour s'avéra mal conçue et instable, et Niki en fit la Tour de Babel, le nom qu'elle donne à l'arcane 16, la Maison-Dieu.
Dans le clip 3 des vidéos du site précité, elle imagine que l'arrêt de la construction d'une centrale nucléaire voisine, visible du Jardin, est en rapport avec son entreprise.
Le livre donne aussi un jeu de Tarots graphique, où je remarque qu'elle attribue aux lames leur correspondance "française" avec l'alphabet hébraïque, ainsi la Lune ci-contre correspond à la lettre Tsadé, attribuée à l'Etoile dans le Tarot Bota.
Incidemment, la porte du Jardin des Tarots est due à l'architecte suisse Mario Botta.

En googlant saint-phalle jarry j'ai découvert qu'un neveu de Niki était également artiste, Yom ou Guillaume de Saint-Phalle, et qu'il avait son atelier à La Jarry, un ancien garage de taxis à Vincennes.

J'ai quelques livres qui traînent à mon chevet, certains depuis pas mal de temps, et je me suis avisé il y a quelques jours que l'un d'entre eux était La révélation de l'ange, de Jacques Neirynck, en attente depuis décembre 2010. C'est le second volet de la trilogie Un pape suisse, dont j'avais lu le premier. C'est catho et verbeux, avec parfois des éléments intéressants, pas tant que ça faut-il croire puisque le premier opus ne m'avait guère motivé pour poursuivre.
La thématique angélique récente a suffi pour me faire lire le roman, d'abord paru en mars 1999 sous le titre L'ange dans le placard. C'est plutôt curieux car dans La cité des anges Seth, lorsque Maggie lui demande son nom complet, est pris au dépourvu et après un coup d'oeil alentour déclare se nommer Seth Placard (dans la version française).
Le film de Silberling est sorti en avril 1998 aux USA, et plus tard en Europe, trop tard me semble-t-il pour avoir pu influencer Neirynck dont la trilogie est parue à un rythme assez lent, de 1994 à 2003. Ce serait alors plutôt fabuleux, car son intrigue est centrée sur le scientifique rationaliste Michel Martin, mis en demeure de trouver des preuves scientifiques de l'existence de l'âme. Il ignore que sa femme Irina converse depuis peu avec un ange résidant dans son placard, Daniel...
Je rappelle que Seth correspond à Damiel dans le film de Wenders, que Neirynck a bien plus certainement vu en temps utile, Damiel étant vraisemblablement inspiré par Daniel (en hébreu dam signifie "sang", et la première manifestation de l'incarnation de Damiel comme de Seth sera la possibilité de saigner).
Irina cache donc un ange dans son placard comme d'autres cachent des cadavres ou squelettes. Je me suis demandé si l'expression "ange dans le placard" n'était pas typiquement helvétique, et une requête Google m'a mené à cette pièce d'un autre auteur suisse, dont le sous-titre est Un ange dans le placard.

Quoi qu'il en soit de la réalité de cette coïncidence avec le film de Silberling, je m'émerveille du cas d'Irina partagée entre son époux Michel et son ange Daniel, ces noms à première vue banals ne l'étant plus du tout dans un contexte angélique.
Ceci est lié aux trois versets successifs de 72 lettres d'Ex 14,19-21, parlant de "l'ange de Dieu" aidant les Hébreux à traverser la mer Rouge. Je n'ai pas trouvé d'étude "sérieuse" de cette affaire, le plus grand mystère de la Tora selon le Zohar, et ne peux donc livrer que les éléments de moi connus, détaillés ici et là.
La tradition juive a formé 72 groupes trilittères à partir de ces 3 versets, selon un procédé d'une absolue logique, détaillés pour la première fois dans le Zohar au 13e siècle. A chaque groupe a été ajoutée une désinence en el ou iah pour former 72 noms d'anges.
La plupart des noms ne ressemblent à rien, sauf le 42e qui est Michel (ou Mikael plus conforme à l'hébreu), nom d'un des 4 archanges, mentionné dans la Bible, identifié ultérieurement à l'ange de Dieu de l'Exode.
Et le 50e Daniel, nom d'un prophète, précisément celui qui donne le nom du prince Michel (Da 10,13-21), seul ange nommé dans la Bible hébraïque. J'ignore si Daniel a pu être considéré comme ange antérieurement au jeu sur les versets de 72 lettres.

Mes pages précitées font déjà état de plusieurs coïncidences sur les nombres 72 et 216 et les noms Michel et Daniel.
Le héros de la quinqualogie des Anges et Dieux de Werber se prénomme Michael, et 26 des 72 anges (dont Michel et Daniel) se trouvent énumérés dans la section 216 des Thanatonautes, bien que Werber m'ait déclaré tout ignorer de l'origine de ces noms à partir des 216 lettres.
Le principal interlocuteur angélique des protagonistes des Silences de Dieu, de Sinoué, est Daniel.
Je remarque que Alinéa est, comme Damiel, à une lettre près l'anagramme de Daniel, et qu'on retrouve toutes ses lettres dans Lénine-Dada.

Bref c'est une affaire extrêmement complexe et, s'il est évident que Neirynck n'a pas donné par hasard au mari athée d'Irina le nom de l'ange le plus célèbre, je ne crois pas qu'il ait connu la présence simultanée de Michel et Daniel parmi la liste des 72 anges, d'origine quelque peu magique.

Neirynck fait évidemment penser à Meyrink, ce qui procèderait du plagiat par anticipation car Meyrink est le pseudo de l'autrichien Gustav Meier (1868-1932), alors que Neirynck utilise son véritable patronyme.
J'ai 4 des 5 romans de Meyrink, mais je n'ai jamais pu en achever un seul, malgré plusieurs tentatives. Le 5e et dernier étant L'ange à la fenêtre d'Occident, il m'a semblé devoir faire l'effort de le lire, effort méritoire car je n'ai pas réussi à entrer dans le roman, et il m'a semblé que le traducteur (non nommé dans l'édition du Rocher) n'y avait pas vu très clair non plus...
Enfin pour ce que je comprends, il s'agit d'une quête humaine vers l'état angélique, avec l'aide de cet "ange d'Occident" qui s'avèrera n'avoir de réalité que dans l'âme même du questeur, John Dee au 16e siècle, son continuateur John Roger (Müller) au 20e...
Ce ne me semble pas un hasard si la poursuite de la quête par John Roger ait été initiée par le legs d'un baron mourant, Michael Arangelowitsch Stroganoff (selon l'orthographe de l'édition originale allemande). Le nom Arangelowitsch semble signifier une origine "archangélique".
Je rappelle que la ville d'Arkhangelsk doit son nom à un monastère dédié à l'archange Michel, ce dont témoignent les armoiries de la ville.

Ainsi Meyrink comme Neirynck ont joué avec le nom Michel, mais il y a plus frappant encore, pourvu toujours de recourir à l'original allemand, où la principale aide à la quête angélique est apportée par un certain Theodor Gärtner, souvent appelé Theo (ce qui est apparu négligeable au traducteur).
Les personnages récurrents dans la trilogie de Neirynck sont la "sainte famille" de Fully, nom d'une réelle commune suisse, mais évoquant par l'anglais la complétude (full, fully, de même étymologie que le latin plenus). Ces de Fully sont les deux frères Théophile, souvent raccourci en Théo, et Emmanuel (nom du Messie selon Isaïe) qui est donc le "pape suisse" Jean XXIV, leur plus jeune soeur se nommant Colombe.
On y reconnaît aisément Dieu, le Fils et le Saint-Esprit.
S'il est assez banal de trouver des Théo dans des fictions spiritualistes, il l'est moins de trouver un Christophe Colombier, Christopher Taubenschlag dans l'original allemand, héros du Dominicain blanc de Meyrink, qui y déclare que ce nom s'est imposé à lui. Le nom le plus théophore évoquant Jésus est au premier chef Christophore, nom du géant qui aurait porté Jésus, ou ses diverses formes vernaculaires.

Au passage, ceci m'a fait découvrir l'origine commune du sanscrit purna, du latin plenus, de l'anglais full, de l'allemand voll. Je n'avais pas soupçonné cette parenté lorsque, dans un récent billet, j'avais comparé l'erreur de Jung sur le mot plenum au début du Livre Rouge à son inachèvement volontaire par l'omission de la lettrine de (A)ls alles in mir vollendet war (...)

Il faudrait sans doute parler des Dialogues avec l'ange, étonnant document qui, quoi qu'on en pense, existe en tant que livre, et relate 88 entretiens de cet "ange" avec 4 personnes, entre le 25 juin 43 et le 24 novembre 44, avec pour centre le 10 mars 44, au moment où Jung était entre la vie et la mort.
Sans entrer dans le contenu des Dialogues, je remarque qu'ils se déroulaient en principe tous les vendredis, avec quelques exceptions notables :
- le premier dialogue hors vendredi a eu lieu le 9 avril 44, le dimanche de Pâques clôturant la semaine du 4/4/44.
- le premier vendredi où l'ange ne s'est pas manifesté est le 30 juin 44, le jour de la mort de Haemmerli.

Et voici donc que c'est un Michel, Michael Fassbender (cercleur de tonneaux), qui incarne Jung à l'écran. Je remarque, en écho au couple Michel-Irina de Neirynck, que Tobie Nathan avait étrangement rebaptisé la femme de Jung Irena (au lieu d'Emma), alors que la plupart des autres protagonistes apparaissent dans Mon patient Sigmund Freud sous leurs noms réels.

J'ai décidé de remettre au prochain billet la plupart des multiples coïncidences numériques associées aux divers thèmes de ce billet, mais il y en a une que je ne peux omettre, car concernant son dédicataire JiBé, qui en comprendra la raison.
Si c'est bien Michel l'ange de Dieu qui a conduit les 600 000 Hébreux hors d'Egypte, Michel dont le nom apparaît fort bizarrement parmi les 216 lettres des "versets longs" Ex 14,19-21, il est curieux qu'il y ait eu un "Michel" parmi ces Hébreux, le premier Michel nommé par les Ecritures (Nb 13,13). Il s'agit de Mikael père de Setur, qu'une source traditionnelle juive (dont j'ai oublié la référence) donne comme exemple de personne mauvaise dont le nom est mauvais (parmi les 4 catégories déterminées par ces 2 critères).
Je ne pense pas que cet abaissement ait été motivé par la gématrie de Setur, 666, nombre qui n'est diabolique que dans la tradition chrétienne, où ce triple 6 est volontiers assimilé au cube de 6, 216, aussi je m'émerveille de la possibilité d'associer un Michel au satanique 666 alors que la récente affaire des lettres-notes diaboliques C-A-D-E m'avait fait évoquer Michel Cade, pataphysicien fondateur de l'association 813 (dont un membre actuel est Sébastien RUTES, renversement de SETUR).
J'ai ensuite découvert que j'avais un polar de Michel Cade-Lebrun, Attention au barracuda, qui se trouvait être le n° 666 de la collection Un Mystère. La relecture de cet honnête roman, de construction ingénieuse, ne m'a d'abord pas paru justifier de commentaire.
Mais voici ce Setur 666 fils de Mikael, et le Mystère 666 dû à un autre Michel est fabuleux car Setur vient de la racine satar, "cacher", souvent citée dans l'étymologie de "mystère", notamment ici par Malherbe.
D'autres vont beaucoup plus loin, comme René Guénon qui associait le Seth biblique au Seth égyptien, ainsi qu'au substantif setur, "chose cachée", et au démon Sorath (formé des mêmes lettres), vu comme l'opposé idéal de l'archange Mikael...
Il semble que Guénon n'ait pas pris garde au verset donnant Setur fils de Mikael. Quant à Sorath, c'est un nom forgé par Agrippa pour correspondre à la numérologie 666 du carré du Soleil, de même que Zazel = 45 pour le carré de Saturne, rencontré à propos de L'effaceur. Tous ces noms forgés par Agrippa relèvent bien entendu de la fumisterie, mais ce n'est pas parce que la Bible est plus ancienne que son authenticité en est plus sûre, et à mon humble avis il suffit d'examiner (par exemple) la liste des noms donnés en Nb 13 pour en déduire que le scribe responsable manquait quelque peu d'imagination.

Pour revenir à Michel Lebrun, le "pape du polar" s'est donné un nom en 6-6 lettres. Il est né en 1930 (le 2 avril), comme Harry Mathews et Niki de Saint-Phalle, et est mort le 20 juin 1996, à 66 ans...

3 janvier : Le billet achevé, je me suis couché hier avec Conversions, dont j'ai lu quelques chapitres. En tentant ensuite de m'endormir, l'affaire des noms Michel et Daniel continuait d'accaparer mon esprit, et il me vint ensuite une illumination dont je ne suis pas fier, puisqu'elle aurait pu me venir il y a maintes années, si je n'étais aussi obtus.
Ce "mystère des mystères", sitra disitrin dans la langue du Zohar, touche donc les 42es et 50es lettres des versets Ex 14,19-21, or la "plus grande énigme du Coran", à mon avis, touche les Sourates 42 et 50, les seules préfixées par la lettre Qaf, 19e lettre de l'alphabet abjad, initiale de Quran, et qui comportent chacune 57 lettres Qaf, bien que la seconde soit deux fois plus courte que la première. Ceci fait partie de tout un ensemble de spéculations autour des multiples de 19 dans le Coran et des Sourates préfixées, mais après vérifications diverses seul le cas Qaf s'avère totalement fiable.
Je connais ces deux énigmes depuis plus de dix ans, mais un fond rationaliste compartimentant mon esprit m'avait empêché jusqu'ici de les rapprocher. Que Mathews intervienne ici est encore ahurissant, car ma 3e récriture de Sainte Catherine était inspirée par la gématrie 5757 des 491 lettres de l'alinéa de Mathews, qui m'avait rappelé les 57+57 lettres Q des Sourates 42-50. Comme l'alinéa contenait 8 lettres Q, j'en avais isolé un pour faire le titre, calquant la Sourate 50 titrée Qaf, et réparti les 490 lettres en 14 vers de 35 lettres et 44 espaces typographiques formant 7 couples Question/Réponse débutant chacun par Q.
A propos de Question/Réponse, il est curieux de constater à quel point ce verset calligraphié en écriture coufique dans un carré de 19 x 19 ressemble à un actuel code QR (Quick Response).
Il est hors de question d'examiner ici tous les tenants et aboutissants des Sourates préfixées, mais voici un détail inouï : la Sourate 42 fait aussi partie d'un ensemble préfixé Ha-Mim, lettres 8-13 de l'alphabet abjad correspondant à nos H-M, initiales de Harry Mathews.
Par ailleurs mon "Prix Concourt" avait une réalité dans mon roman, c'était un ensemble de 60 questions sous forme de poème préfixé inspiré par le Coran. Le comptage des lettres préfixées A.L.N. menait à 666 pour l'ensemble du poème, titre compris.

L'heart si noué

2011-12-17T11:44:00.017+01:00

Avis : ce billet, essentiellement consacré à l'étude des ELS (séquences de lettres équidistantes) dans le Psaume 119 et dans Alphabets de Perec, risque de rebuter ceux qui ne partagent pas ma fascination pour les matrices de lettres ou de chiffres. Je garantis néanmoins que le résultat mérite quelques efforts, et un peu de patience car je ne peux expliquer tout de suite en quoi ce premier exemple est phénoménal:
Je me suis inscrit récemment à un forum discutant des relations numériques dans la Bible, où j'ai posté une de mes découvertes essentielles, le compte de 620 lettres dans les paroles divines du récit de la création de Gn 1, identique au compte de 620 lettres du Décalogue d'Ex 20, bien connu du judaïsme (ici sur mon site).
Je signalais aussi la similitude des versets introductifs, tous deux en 7 mots et 28 lettres, également tous deux de gématries multiples de 37, un nombre fort prisé sur le forum, non sans justification mais ce n'est pas ici le problème.
Toujours est-il que je donnais la valeur 1332 = 36 x 37 d'Ex 20,1, et que je l'ai vérifiée sur l'utile Gematria database du site, OK. L'outil permet d'accéder instantanément aux autres versets de même valeur, j'en ai été curieux, et ai remarqué le 88e verset du Psaume 119, le psaume alphabétique en 22 strophes à contraintes diverses qui me sidère par sa ressemblance structurale avec Alphabets de Perec, d'une part 176 versets en 22 strophes de 8, de l'autre 176 poèmes en 16 séries de 11.
L'outil permet encore d'accéder aux gématries de tous les versets du psaume, et j'ai constaté que ce verset achevant sa première moitié était suivi d'un autre verset de valeur multiple de 37, 962 = 26 x 37, celui ouvrant la seconde moitié.
Ceci me motiva pour scruter les valeurs des 174 autres versets et y dénicher d'autres multiples de 37 (très faciles à repérer). Il y en avait deux, les versets 52 et 112, tous deux de valeur 1813 = 49 x 37.
J'additionnais les valeurs des 4 versets, 5920 (160 x 37), valeur moyenne 1480, nombre connu du forum pour être la valeur du grec Christos, correspondant aussi pour moi à Telesphoros, dieu de la guérison placé par Jung au centre de la pierre de Bollingen, correspondant pour lui à l'Eden, entouré par 4 régions correspondant à celles délimitées par les 4 fleuves en sortant.
Ce nombre avait été pour moi l'occasion d'une fabuleuse coïncidence il y a 2 ans, le 26 novembre. Mes méditations du jour étaient centrées sur les anagrammes du sonnet Vocalisations de Perec, originellement en 112 mots de gématrie 6272 = 112 x 56. 3 anagrammes proposées en 2001 ne respectaient pas le nombre de mots originel, et j'ai composé en 2006 une anagramme en 112 mots parfaitement équilibrée en 14 vers de 8 mots et gématrie 448.
2 ans après avoir composé ce 5e arrangement des mêmes lettres de gématrie 6272, je découvrais le nombre de jours de la vie de Jung, 5 x 6272, partagés par la date clé 4/4/44 en exactement 4 et 1 fois 6272 jours.
Je m'étais astreint à une contrainte supplémentaire, le partage selon le nombre d'or des 112 mots et de leur valeur totale 6272 en 43-26-43 et 2396-1480-2396. J'avais remarqué alors la valeur de Christos, et repris le mot "cristal", présent dans le sonnet de Perec, pour débuter la séquence de valeur 1480. Ce nombre, désormais associé à la valeur de Telesphoros, était présent lors de mes méditations du 26/11/09, pendant une balade qui m'amena dans un coin jamais visité, où le numéro d'une boîte aux lettres me sauta aux yeux. Je m'approchai, et y lus "Mesdames JUNG" (nom qui devait disparaître au cours de l'année suivante).
La maison se situait sur la commune d'AIGLUN, à laquelle j'associai l'anagramme LA IUNG (avec un I pour J, orthographe utilisée par Jung à diverses reprises).

Ce bref rappel pour tenter de faire comprendre à quel point le nombre 1480 m'est significatif, et je n'ai fait qu'effleurer la complexité des échos du sonnet de Perec, dont le mot le plus "lourd" gématriquement est scintillations, de valeur 176, nombre des versets du Ps 119 ou des poèmes d'Alphabets, mais encore valeur de Carl Gustav Jung.
Mon post sur les vers centraux du Ps 119 eut diverses réponses enrichissantes, sur le forum et en privé, je pense y revenir prochainement.
Tout ceci m'a donné l'idée de chercher les ELS "JUNG" dans le Ps 119, à l'aide du freeware Torah4u, que je n'ai utilisé jusqu'ici essentiellement que pour vérifier diverses assertions sur le "code biblique". J'ai déjà dit ce que je pensais des approches prenant les éventuels résultats pour des preuves de l'omnipotence divine, y voyant plutôt pour ma part des synchronicités.
Mais bref, allons-y. Jung s'écrit en hébreu יונג, contenant la lettre Gimel, la plus rare en hébreu biblique, avec cependant ici une fréquence un peu supérieure à la normale puisque 8 versets du psaume débutent par cette lettre. Il y a en tout 26 Gimel parmi ses 4461 lettres.

Torah4u trouve donc 18 occurrences IUNG (c'est ainsi qu'il faut taper la séquence au clavier), et quelques remarques s'imposent.
Les deux occurrences de plus courte distance (sauts de -11 et -75 lettres) utilisent le même G, également partagé par un autre IUNG, avec un saut de -293 lettres). Cette représentation en lignes (tronquées) de 73 caractères permet de les visualiser ensemble:Le IUNG avec saut -11 (lettres encadrées ligne supérieure) est contenu dans les versets 136 (GNU) et 137 (I), nombres qui me sont évocateurs par ailleurs (j'y reviendrai), et qui sont ici le dernier verset de la strophe Pé et le premier de la strophe Çadé, les lettres correspondant selon divers jeux de tarots à l'Etoile, l'arcane que j'ai vu associé à Jung dans les billets précédents, de par sa proximité avec la Lune et le Soleil, les "yeux de Dieu". Précisément, le N de ce IUNG (-11) est emprunté au mot "yeux", de même que celui du IUNG (293).

Il y a un autre cas de lettre G partagée, et c'est aussi une triplette de IUNG (88, -484, -1149) avec d'intéressantes particularités, mais j'y reviendrai en fin de billet.
Quelque remarquables que puissent être ces curiosités, elles peuvent difficilement constituer des coïncidences puisque je n'avais aucune idée de ce que cette première tentative allait donner, et j'aurais probablement trouvé des échos à d'autres résultats.
Toujours est-il que ces premiers résultats pour le Ps 119 ont ravivé mon envie d'étudier les ELS dans Alphabets, avec un graticiel récemment découvert, Stattex de Michaël Klopfenstein (qui fonctionne sous XP et Windows 7, mais pas sur ma version de Vista).
Ma première idée a été de regarder ce qui se passait dans la série des 11 onzains en G (voir ici quelques explications sur le recueil). J'ai le texte complet, saisi jadis pour vérifier mes découvertes sur les occurrences dorées, j'en isole les poèmes en G, et soumets les 1331 lettres à Stattex, qui après en avoir éliminé ponctuation et espaces y trouve 36 séquences IUNG (car bien sûr je ne pouvais espérer trouver de séquence JUNG dans un ensemble ne contenant que les lettres ESARTULINOG).
Première curiosité, aux deux sauts les plus courts (-1 et -15) correspondent deux séquences partageant 1 lettre, le G. C'est maintenant une réelle coïncidence, car il se passait exactement la même chose dans le Ps 119, où il était plutôt attendu que la lettre commune aux deux ELS les plus courtes soit G, lettre rare dans le psaume, alors qu'il y a ici exactement autant (121) de G que de chacune des autres lettres ESARTULINO.
Ces 2 ELS sont contenues dans le même poème de 121 lettres, le 2e en G, n° 38 du recueil. Il n'y a qu'une autre ELS IUNG parmi les 36 qui soit contenue dans un poème, et c'est un IUNG de saut 37 qui apparaît dans ce même n° 38, croisant avec le N du IUNG (-1).
Voici ce poème, composé à Venise le 11 septembre 1975, avec une largeur de ligne de 17 lettres permettant de visualiser les 3 ELS:
Ceci m'a incité à poursuivre l'étude sur le recueil entier, en choisissant l'ordre des poèmes tel qu'il s'y présente, avec pour première idée de voir ce qui se passait pour d'autres ELS croisant avec les ELS du n° 38.
Stattex recense 687 IUNG, dont j'épargnerai le détail, 641 CARL, et 44 JUNG. En examinant une ELS JUNG (-1228) passant par un G du n° 38, j'ai constaté qu'elle passait par le U de Sait-on l'heure ?, du n° 58, anagramme de SINOUE-HALTER, les deux écrivains que je vois étroitement liés à l'intuition qui m'a fait calculer l'heure aux 4/5es de la vie de Jung, le 4/4/44 à midi, 12 heures.
Les 44x44 vers d'Alphabets m'avaient fait rechercher s'il existait de telles séquences significatives de 12 lettres, soit un vers de la série en H suivi ou précédé d'un E. J'y suis revenu récemment.
On comprendra que ceci m'ait conduit à rechercher les ELS HALTER et SINOUE.
La première utilise une lettre "rare", H, et n'a que 2 occurrences, la première (saut 1951) débutant par le 1er H du recueil, qui précisément correspondait à l'unique autre anagramme découverte précédemment, Hélas ni route (n° 40).
Il y a 40 SINOUE, et Stattex, avec ses paramètres de départ, ne trouve qu'un seul tableau permettant de visualiser l'occurrence HALTER 1951 et une occurrence SINOUE (saut 2602), selon une largeur de ligne de 325 lettres:
Remarquablement, Sait-on l'heure apparaît à côté de la seconde lettre de HALTER (on ne voit ici que 38 lettres des lignes de 325 lettres).
HALTER commence sur le H débutant le poème n° 40, ou encore le "vers" de 11 lettres n° 430; SINOUE débute sur le S 5e lettre du 8e vers du poème n° 26, soit le vers n° 283, or 430 - 283 = 147, valeur numérique de HALTER+SINOUE (64+83).
Ce même tableau permet de visualiser un JUNG et deux CARL, l'un croisant avec le A de HALTER, à côté de Sait-on l'heure.

Le 10 décembre je me suis réveillé à 2 h du matin avec l'idée d'étudier les noms Sinoué et Halter dans le Ps 119. Un Halter (Marek) est traduit en hébreu, où son nom est translittéré HALTR, האלטר.
Pas de Sinoué traduit en hébreu, où la translittération la plus probable me paraît être SINUI, סינוי.
La recherche de ces deux mots par Torah4u livre une seule occurrence pour chacun d'eux, avec un saut de -26 pour SINUI, entre les versets 113 à 118 correspondant tous à la lettre Samekh initiale de SINUI, et un saut de -620 pour HALTR, entre les versets 44 et 140.
Remarquablement, le A de HALTR tombe dans le verset 115, à 7 lettres du N central de SINUI, ce qui permet cette visualisation orthogonale (comme pour toutes les images on peut cliquer dessus pour agrandir): Les nombres associés aux sauts, 26 et 620, peuvent frapper, d'autant plus dans le contexte hébraïque, où 26 est la valeur du Tétragramme, et 620 notamment le nombre des lettres du Décalogue, précédé du verset introductif de valeur 1332 qui m'avait fait découvrir les deux versets centraux du Ps 119.

L'exemplarité de ce résultat m'a poussé à approfondir la pertinence de mon orthographe SINUI, établie selon mes connaissances en hébreu ancien. Quelques exemples m'ont montré que l'hébreu moderne transcrit plutôt un "é" final par la lettre Hé, ה, en conséquence il est probable qu'une transcription plus exacte soit סינוה, SINUH, dont aucune occurrence n'apparaît dans le Ps 119.
SINUI a un écho particulier pour moi, de même qu'une réelle existence, car en août 2008 j'avais donné pour titre web à ma première page sur Sinoué sinoui.htm.

Il existe une autre façon d'écrire le nom de famille Halter, en 4 lettres HLTR, הלטר. Le logiciel trouve alors 8 occurrences de la chaîne dans le Ps 119, et le saut le plus court, -48, permet à nouveau une représentation avec l'unique SINUI, car très proche; les lettres apparaissent dans les versets 119 à 125, soit à cheval sur les strophes Samekh et 'Ayin. Je rappelle que Sinoué était entièrement contenu dans la strophe 'Ayin, versets 113 à 118 (le Ps 119 était jadis numéroté 118 dans la plupart des Bibles, dont la Vulgate).
Ceci permet une représentation serrée en lignes de 24 lettres (ici tronquées à 9):
La transcription SINUI se trouve avoir pour gématrie 136 selon l'alphabet numéral hébreu, 136 déjà remarqué plus haut pour le verset 136 qui contenait 3 lettres du IUNG de plus court saut (-11). 136 est d'abord pour moi la valeur de JUNG-HAEMMERLI (52+84) selon notre alphabet, comme de Elie-Enoch (52+84) selon l'alphabet hébreu.
La transcription de Haendel m'a fourni la transcription logique de Haemmerli, המרלי, HMRLI, qui a 5 occurrences dans le Ps 119, de sauts 963, -744, -585, -141, 275.
Très remarquablement encore, le HMRLI de saut le plus court (-141) a une lettre à peu près au milieu du IUNG (-11), au verset 136.
Ceci permettrait une belle représentation orthogonale, comme le SINUI-HALTR plus haut, mais bien plus resserrée puisque SINUI couvrait 105 lettres, alors que ce IUNG couvre 34 lettres.
Il y a mieux à faire, ainsi cette découverte me fait réaliser que les lettres de ce HMRLI apparaissaient sur mon premier tableau montrant les 3 IUNG, enfin 4 d'entre elles mais il aurait suffi de 2 lignes de plus au-dessus pour voir les 5 lettres HMRLI dont la première, ה, se situe 6 cases au-dessous du G (ג) commun aux 3 IUNG.
Il y a encore mieux à faire. Je me suis demandé s'il était possible de visualiser des Enoch (חנוכ) ou Elie (אליהו) dans le voisinage de ce IUNG-HMRLI, et je suis arrivé à ce tableau, avec une largeur de ligne de 69 lettres (valeur du IUNG hébreu):
En bobines bleues, IUNG; en bobines rouges, HMRLI.
En ovales verts, deux occurrences de Elie (ALIHU, sauts 70 et -205), une lettre de chaque ELS apparaissant sur la même ligne que IUNG (de part et d'autre, versets 135 et 137).
En ovales jaunes, Enoch (HNUK, saut -143).
J'ai pu faire figurer la fenêtre de recherche.
Dans les tableaux précédents, les nombres sur la droite correspondaient aux rangs des lettres dans toute la Bible, ici seulement à partir du début du livre des Psaumes.

J'ai travaillé la matrice ci-dessus afin de pouvoir visualiser les 5 ELS dans l'espace le plus réduit, soit 19 lignes de 53 lettres. Je me suis aperçu après coup que les 28 lettres du verset 136 tombaient aussi exactement que possible au centre de cette grille (9 lignes au-dessus et au-dessous, 12 lettres à droite, 13 à gauche), et ceci m'a donné l'envie d'une grille montrant l'ensemble du texte correspondant, et non des lignes tronquées, avec le verset 136 exactement au milieu.
J'ai aussi voulu regarder ce que donnait chaque ELS des 4 noms concernés par rapport à cette grille.
Première curiosité : il faut un nombre de colonnes pair pour pouvoir avoir les 28 lettres au centre, et le meilleur choix est 68, avec donc 20 lettres de part et d'autre du verset 136, or il y a avant cette ligne centrale exactement 3400 lettres depuis le début du psaume, soit 50 lignes de 68 lettres. 68 est encore la valeur moyenne des 4 noms (avec toujours Jung-Haemmerli dans notre alphabet, plutôt que IUNG-HMRLI = 69-285).
Il est ensuite absolument inattendu que, parmi les 9 ELS Elie, 5 d'entre elles aient une lettre en commun avec la ligne du verset 136 (le tableau complet compterait 66 lignes, et en fait les lettres apparaissent sur le segment de 53 lettres de la grille précédente, sinon sur un segment de 40 lettres exactement réparti autour du verset 136).
Voici la grille de 19 x 68 lettres, correspondant aux versets complets 111 à 161 (+ quelques lettres avant et après):
Les 5 ELS de la grille précédente sont conservées, avec un aspect légèrement différent puisque la largeur de ligne a changé. S'y ajoutent, parfois incomplets:
- A(LIHU) en bobines vertes (-659) démarre dans le verset 136, juste à côté du L rouge de HMRLI.
- ALIH(U) en carrés verts (-264) croise sur la même ligne avec le L d'un ALIHU précédent (70).
- toutes les lettres ALIHU en losanges verts (-227) sont présentes, avec le I sur la ligne centrale.
- HNU(K) en carrés jaunes (-603) a son N sur la ligne (en tout 54 ELS Enoch).
- HNU(K) en losanges jaunes (-485) n'était pas indispensable.
- IUNG de saut -75 est présent, en losanges bleus, croisant avec le G du IUNG -11.
- un autre IUNG (-117) est entièrement visible, en carrés bleus, croisant avec le N du premier Enoch (-143).
- HMR(LI) en losanges rouges (275) n'était pas indispensable.

Après cette formidable attraction du verset 136, les commentaires annoncés plus haut sur l'autre triplette IUNG me semblent très secondaires, alors que j'aurais encore de multiples choses à dire sur le détail des correspondances des ELS avec les mots du psalmiste.

Les "biblocodistes" se complaisent volontiers à donner les probabilités infinitésimales associées à leurs découvertes (calculées par les logiciels plus complets que Torah4u).
Il faut savoir que, pourvu que les chiffres souvent faramineux donnés soient exacts, ils n'ont de signification réelle que si les résultats correspondent exactement à une prédiction de départ, ce qui est très rarement le cas.
Lorsque ça l'est, il faudrait encore savoir parmi combien d'expériences infructueuses s'inscrit l'expérience réussie, et donc faire toute confiance à l'expérimentateur.
Enfin aucune ELS, si mirifique soit-elle, ne me paraît pouvoir prouver l'idée préconçue, plus ou moins implicite chez la plupart des biblocodistes, que ces messages cachés ne peuvent émaner que de Dieu. Il y a plus de choses sur terre et dans le ciel, messieurs, que votre religion ne peut l'imaginer.

Pour ma part, je ne peux que certifier que les investigations sur le Ps 119 constituent ma première réelle recherche biblique personnelle d'ELS, et que ce sont ses résultats qui m'ont conduit à faire l'effort de lire le mode d'emploi de Stattex pour faire mes premières recherches extrabibliques, sur Alphabets donc.
Si j'ai mené ces recherches sans idée préconçue, je suis néanmoins attentif aux critères de base du "code biblique", à savoir privilégier les ELS les plus courtes et les croisements orthogonaux. J'espère pouvoir faire partager mon ébahissement devant les croisements orthogonaux des ELS SINUI et HALTR les plus courtes (et les seules !), comme des ELS IUNG et HMRLI les plus courtes, qu'il faut tout de même que je montre (ci-dessus, avec une largeur de ligne de 47 permettant d'allonger le HMRLI de saut -141).
Je ne pouvais rêver d'un croisement au vers 136, ni de toutes les coïncidences additionnelles détaillées plus haut.

Mes recherches sur Alphabets m'ont fait chercher quelque chose de l'ordre de 4-4-4-4, et ce qui m'a semblé le plus pertinent était 2 CARL et 2 JUNG, qui ont respectivement 641 et 44 occurrences, ce qui permet à Stattex de trouver de nombreuses grilles. En les faisant défiler, celle-ci a particulièrement retenu mon attention: Elle montre donc deux croisements sur les initiales C-J, et deux triangles qui m'ont réjoui pour une raison exposée un peu plus loin. J'ai aussi apprécié le fait que les CARL démarrent du C de L'USINE A TROC, dernière lettre du premier onzain écrit par Perec, et de cette magnifique formule sans laquelle il n'aurait probablement pas eu l'idée du recueil Alphabets (dans lequel il vient en n° 3), mais j'ai tardé à en saisir toutes les implications.
CARL à la première ligne représente le plus court saut positif, +7. Il est fabuleux que le croisement avec l'autre CARL se fasse sur la dernière lettre de LUSINEATROC, car cette formule apparaît aussi en acrostiche final dans le onzain n° 3, où on peut la nommer ELS de saut 11. Il s'agit à ma connaissance de la première ELS délibérée de Perec, dans l'oeuvre publiée du moins, et il y en aura de nombreuses autres dans Alphabets, de sauts 10, 11, et 12.
La grille donnée au début du billet permet de visualiser la chose, avec un saut de 11 lettres mais 22 lettres par ligne, si bien que le texte peut se lire soit en lisant la moitié de la grille, soit en lisant une ligne sur deux (en gras):
Alors le fabuleux, c'est que C-ARL se partage en C dans le onzain n° 3, de la série en C dont le "vers" est une anagramme de ESARTULINOC de valeur 137, et ARL dans le onzain n° 4, de la série en B dont le "vers" est une anagramme de ESARTULINOB de valeur 136.
L'ELS la plus courte I-UNG du Ps 119, de saut -11, se partageait en I dans le verset 137 et UNG dans le verset 136, et l'écriture de droite à gauche de l'hébreu permet cet inouï parallélisme. Voici le dernier vers (de valeur 137) du onzain n° 3, les deux premiers du n° 4 (de valeur 136), puis les 28 et 21 lettres des versets 136 et 137 en hébreu, suivies d'une ligne où je n'ai transcrit que les lettres sensibles IUNG, les autres étant figurées par des astérisques):Ce parallélisme est aussi dépendant des savants calculs opérés par Perec pour déterminer l'ordre de ses onzains.
C'est ma passion quaternitaire qui m'a mené à cette découverte impliquant les nombres 136 et 137, dont la somme est 273, valeur de "quatre" en hébreu, ארבע, arba'.
273 est encore le produit des Fibos 21 et 13, dont le rapport 21/13 simplifie 84/52, Haemmerli/Jung ou Enoch/Elie.

J'ai d'abord apprécié la largeur de ligne 373 pour ces triangles CARL et JUNG, car c'est un nombre si chéri des néo-gématres chrétiens qu'il existe un livre de ce nom.
Cette "preuve gravée dans le roc" conjugue les propriétés des nombres 37 et 73, ainsi que de leurs triangulaires 703 et 2701, et 373 est de plus la valeur du grec logos, le Verbe...
Or le poème n° 59 de Perec, qui utilisait volontiers les jalons 37 et 73 correspondant à sa naissance un 7 mars (1936 carré de 44 et nombre de vers d'Alphabets), s'achève sur

Rien : Logos triangulé.

Il n'y a pas de possibilité d'obtenir avec Alphabets des résultats similaires aux découvertes dans le Ps 119 avec Haemmerli ou Enoch, car aucune ELS n'y correspond à ces noms.
J'ai pensé à Théra, nom de l'île ronde donnant lieu au même jeu dans les romans de Sinoué et Halter, ce que je pense avoir été un facteur important dans le processus qui m'a mené au schéma 4-1 dans la vie de Jung.
THERA apparaît 52 fois en ELS dans Alphabets, ce qui permet d'envisager des combinaisons, mais pas avec SINOUE et HALTER dont les 2 seules occurrences constituent une forte limitation. Stattex découvre en revanche de nombreuses combinaisons THERA-SINOUE-JUNG, se justifiant aisément puisque Jung est un personnage du roman de Sinoué.
Les 52 occurrences de THERA sont remarquables car correspondant à la valeur de Théra (qui est aussi celle de JUNG).
Je suis ébahi par les 84 occurrences conjointes de SINOUE-JUNG (40+44), Sinoué/Jung = 83/52 constituant par ailleurs un rapport doré, moins intéressant que 84/52, mais remarqué dans le dernier billet avec le vrai nom de Meg Ryan, Margaret/Hyra = 83/52.
Parmi les nombreux tableaux j'ai remarqué celui-ci, de largeur 130, où THERA croise avec le Logos triangulé du onzain n° 59, la formule apparaissant juste en-dessous du Sait-on l'heure ? du n° 58:
Cet autre tableau est plus resserré, avec une largeur de ligne de 370 correspondant au saut de SINOUE (-370), tandis que THERA y apparaît parallèlement, avec un saut de 1480 ou 4 x 370:
Je rappelle qu'un point de départ de cette recherche était ce nombre 1480, valeur de Telesphoros, dieu de la convalescence auquel Jung a attribué sa guérison de 44, et je remarque sur la ligne au-dessus du T de Théra le mot GUERISON (dont l'anagramme SOIGNEUR m'émerveille, comme celle de THERA HEART, "coeur", puisque c'est un infarctus qui a failli emporter Jung en février 44).
Je souligne aussi le mot ERUPTION en-dessous de THERA, puisque les intrigues de Sinoué et Halter utilisent la formidable éruption qui a ravagé Théra il y a quelque 3656 ans.

J'aurais encore bien des choses à dire, alors que j'ai déjà largement dépassé la taille maximale que je me fixais pour un billet.

On peut télécharger ici le fichier TXT d'Alphabets utilisé pour mes recherches (basé sur les matrices hétérogrammatiques plutôt que sur les textes).

L'ange de la médiathèque

2011-12-04T07:24:00.030+01:00

Peut-être suis-je fou, comme le supputait un commentateur du blog.
Auquel cas il serait inquiétant que le monde entre en résonance avec ma folie, comme semble en témoigner une récente coïncidence aux multiples échos.
Il me faut d'abord rappeler quelques éléments du billet Triangles, où la lettre 'Ayin, l'Oeil (de Dieu), m'avait amené à l'arcane 16 du Tarot, la Tour ou Maison-Dieu (ci-contre dans un jeu peint par Dali).
Connaissant très mal le Tarot, ceci me permettait d'apprendre que les trois arcanes suivants étaient l'Etoile, la Lune, et le Soleil, ce qui m'était aussitôt évocateur. En 1950 une pierre cubique fut livrée par erreur à Jung, dans sa tour de Bollingen. Il la conserva, après avoir remarqué sur une de ses faces un oeil central qui semblait le regarder, et Jung représenta dans ce rond central Telesphoros, enfant-dieu grec qu'il associait à sa guérison de 1944.
Il grava sur Telesphoros le symbole de Mercure (en hébreu kokav, "étoile"), et de part et d'autre, en gros, les symboles du Soleil et de la Lune:
J'ai donné dans le billet suivant ces arcanes dans divers jeux de Tarot, français et anglo-saxons (où la correspondance avec les lettres hébraïques est différente). Voici les 3 arcanes dans le jeu peint par Dali (utilisant la correspondance française), calquant l'ordre de la pierre de Bollingen :
J'avais alors cherché s'il existait en hébreu des mots composés de ces trois lettres ק-פ-צ, QPÇ, de préférence dans cet ordre (ou l'ordre inverse puisque l'hébreu s'écrit de droite à gauche). Le verbe qafats existe en hébreu biblique, dans deux acceptions distinctes, "refuser" et "sauter", tandis que seul l'hébreu moderne semble connaître tsefeq, "péritoine"...

Je n'avais pas jugé utile de faire partager ces recherches, et voici que le 15 novembre une couverture de JC Claeys a attiré mon attention parmi les nouveautés de la médiathèque de Digne.
Les couvertures de Claeys étaient un des charmes de la regrettée collection Le miroir obscur, aux éditions Néo.
C'est le 26 novembre que j'ai lu cet Effaceur, de Manon Torielli-Sarmejane, d'abord assez distraitement, puis avec de plus en plus d'intérêt au fur et à mesure que j'y découvrais des échos à mes préoccupations intimes.
L'effaceur est l'écrivain George Moissac, qui "mange" selon un bizarre rituel les mots des livres de fiction, laissant toutes leurs pages vierges... On pense aux personnages de Perec, Bartlebooth qui efface ses aquarelles, Cinoc le "tueur de mots" chargé d'éliminer du dictionnaire les mots obsolètes.
Seul un habitant de la petite bourgade du Nord échappe à l'effaceur, protégé par un étrange sablier au mouvement perpétuel.
Le bibliothécaire Aimé Raton a démasqué l'effaceur, et l'a dénoncé dans un journal intime. Il est assassiné dans de bizarres circonstances. L'inspecteur Dugommier dépêché sur place lambine, et les autorités lui adjoignent l'inspecteur Claisse, plus expéditif, qui arrête Moissac, puis Claisse est trouvé mort, un style de cadran solaire dans le coeur.
Précisément, Dugommier est descendu à l'Hôtel du cadran solaire, tenu par le colosse Cassiel, conteur d'histoires en profonde résonance avec les préoccupations de leurs auditeurs. J'ai vite repéré l'anagramme Cassiel-Claisse (+ Claeys, de même étymologie que Claisse, "claie"), sans y voir d'abord de claire intention.
Le soir, ma récente collaboration à un forum en partie consacré à la gématrie m'a fait évoquer les sefirot 4 et 5, Hesed et Gevura, Clémence et Rigueur, de valeurs 72 et 216, et les intrigants 3 versets de 72 lettres (soit 216 en tout) d'Ex 14,19-21. Je pensais parler de l'extraordinaire double coïncidence, relatée ici, sur ces 216 lettres utilisées pour forger les noms de 72 anges, mais j'y ai renoncé, jugeant mon message assez long.
J'ai été me coucher avec L'Effaceur, que j'ai fini. La lumière éteinte, il m'est venu que Cassiel ressemblait à un nom d'ange, et qu'il pouvait appartenir à la liste des 72 anges. Il pouvait être lié au mot kisse, "trône", ce qui aurait été un formidable écho à mes intérêts récents. Les lettres c a s s i e l apparurent dans mes rêves de la nuit...
Aussitôt levé le lendemain, une recherche m'apprit que Damiel et Cassiel étaient les noms des deux anges des Ailes du désir, de Wim Wenders (1986), joués par Bruno Ganz et Otto Sander. Si Bruno Ganz assure lui-même la version française du film, il lui arrive d'avoir pour voix française celle de Georges Claisse (dans La Chute, notamment); on aurait ainsi pu avoir un dialogue entre le personnage Cassiel et l'acteur Claisse...
Si Damiel semble être inventé par Wenders (et Peter Handke, coscénariste), Cassiel est un ange connu précédemment, et son nom provient d'une corruption de l'ange de Saturne Cafsiel, corruption facile à comprendre vu la ressemblance entre les anciens "f" et "s".
Toujours est-il que Cassiel ou Cafsiel transcrit l'hébreu קפציאל soit QPÇYAL, construit sur la racine QPÇ dont j'avais cherché moins d'un mois plus tôt les éventuelles significations.

Je n'étais pas au bout de mes surprises, découvrant ensuite que la forme QPÇYAL était elle-même une corruption de la forme primitive ÇPQYAL, avec un renversement de la racine ÇPQ en QPÇ.
C'est tout à fait étonnant, car si QPÇ a un "sens", "sauteur", effectivement rapporté à Cafsiel-Cassiel, ange réputé pouvoir se déplacer rapidement d'un point à un autre, ÇPQ ne semble pas en avoir...
Si je manque de compétences en épigraphie angélologique hébraïque pour éclaircir ce mystère, j'avancerai quelques remarques, un peu plus tard pour ne pas faire fuir d'éventuels lecteurs, et pour l'heure j'insiste sur l'extrême bizarrerie immédiate : les lettres associées aux arcanes Etoile-Lune-Soleil m'ont amené à chercher s'il existait des racines ÇPQ ou QPÇ, et voici qu'elles apparaissent toutes deux, associées à la première planète traditionnelle, Saturne (dont le symbole figure aussi sur la pierre de Jung).
Je précise que j'ai vu il y a environ deux ans Les ailes du désir, mais que mon enthousiasme pour le film ne m'a pas alors conduit à une quelconque recherche sur les noms Damiel et Cassiel, malgré mes intérêts angélologiques. Il a donc fallu l'anagramme Cassiel-Claisse pour titiller ma curiosité, et une bonne part de chance car L'Effaceur est publié par un petit éditeur très mal diffusé. De fait, le roman était à la médiathèque suite à un don de l'auteur, qui a une campagne dans le coin.

Le cadran solaire en couverture a eu son importance, et à la lecture j'ai reconnu dans la description du sablier celui de Melencolia, que Dürer a surmonté d'un étrange cadran solaire, au style dépourvu d'ombre, mais dont les 8 chiffres des heures parfaitement lisibles correspondent à 8 cases du carré magique voisin, dont le placement est suffisant pour reconstituer le carré, par complément à 17 symétriquement au centre du carré (voir mon billet Dürer toujours). La somme de ces 8 chiffres est 52, la somme de leurs compléments 84, correspondant à l'orthographe inhabituelle MELENCOLIA (selon l'alphabet latin).
Sablier et cadran sont des attributs de Saturne, dieu de la mélancolie et du temps (Il est morne, il est taciturne, Il préside aux choses du temps...), ou de la mesure en général, et Dürer semble confronter divers outils de mesure au carré magique de côté 4, qui selon son ami Agrippa est associé à Jupiter, la planète suivante selon la cosmologie de l'époque.

Saturne et Jupiter y correspondaient aux 3e et 4e sphères concentriques autour de la terre centrale (la 1e étant le moteur divin, la 2e la sphère des étoiles fixes).
Je rappelle que ma recherche Soleil-(Mercure)-Lune a été motivée par les valeurs 53-87 des mots hébreux 'hama-levana, "soleil-lune", correspondant aux nombres de jour séparant les 3 dates connues de la maladie de Jung:
- le 11 février sa fracture du pied, et l'infarctus consécutif;
- le 4/4/44 début de sa guérison, tandis que son médecin Haemmerli tombait malade;
- le 30 juin mort de Haemmerli et guérison complète de Jung.
Je suis fasciné par le fait que ces nombres 53-87 sont en rapport d'or, de même que les valeurs 52-84 de Jung-Haemmerli, avec une autre équivalence en hébreu, où ce sont les valeurs de Elie-Enoch, les deux personnages de l'Ancien Testament qui sont montés vivants aux cieux.

Je suis donc encore ébahi que ma récente recherche soleil-lune soit entrée en résonance avec celle sur Dürer l'an dernier, qui m'avait fait proposer cette autre vision du carré, où selon une correspondance numérique globale, JUNG correspond à la somme 52 des cases bleues, HAEMMERLI à la somme 84 des cases rouges.
L'approfondissement "saturnien" de Melencolia m'amène aujourd'hui à un prodigieux rebond sur mes billets de juillet-août 2010 où, juste après mes investigations sur Dürer, je découvrais le peintre un brin fou Paul Laffoley (voir le billet un peu, beaucoup), obsédé par le nombre d'or, né un 14 août marquant la section d'or de l'année, et dont le nom doré correspondait à la version particulière du carré de Dürer gravée à la Sagrada Familia : les cases jaunes ci-contre correspondent à PAUL = 50, les autres à LAFFOLEY = 82.
Selon Erwin Panofsky, la gravure de Dürer viserait à proposer un mélange idéal des qualités propres à Saturne et Jupiter, or à ces deux planètes correspondent deux métaux, le plomb et l'étain, dont les numéros atomiques (bien évidemment hors de portée de la science antique) sont 82 et 50, formant un couple d'or 50-82 correspondant au carré magique de la Sagrada Familia, dont la constante 33 fait probablement référence aux 33 ans du Christ.

Cassiel m'a donné l'envie de revoir Les ailes du désir, avec désormais la conscience du sens saturnien de ce nom.
Le film de Wenders m'a encore frappé par sa force poétique, mais ce que je pourrais en dire m'apparaît dérisoire comparé aux fabuleuses coïncidences de son remake hollywoodien, La Cité des anges, par Brad Silberling (1998). Si remake US est souvent synonyme de catastrophe, il y a eu ici un véritable travail de création, avec un scénario bien plus rigoureux que le canevas original, en partie improvisé au cours du tournage.
Les 4 personnages principaux de Wenders ont été conservés, Damiel, Cassiel, Marion et l'ange incarné Peter Falk, mais seul Cassiel a gardé son nom, et voici le début de la distribution du remake:
Nicolas Cage (VF : Dominique Collignon-Maurin) : Seth
Meg Ryan (VF : Virginie Ledieu) : le docteur Maggie Rice
Andre Braugher : Cassiel
Dennis Franz : Nathaniel Messinger
Les nouveaux noms correspondent à une optimisation numérologique dont je n'aurais osé rêver, en deux paires dorées complémentaires:
- Seth-Nathaniel = 52-84, comme Jung-Haemmerli, ou Elie-Enoch en hébreu.
- Maggie-Cassiel = 42-68, se simplifiant en 21/34, rapport fibonaccien, comme 52/84 se simplifie en 13/21.
- 68 correspond à la moyenne entre 52 et 84, si bien que l'harmonie 42/68 peut concerner Maggie et les 3 anges, Cassiel étant de plus interprété par un Andre de valeur 42.

Il est assez justifié de coupler Seth et Nathaniel, car ce dernier est un ancien ange qui s'est incarné, et qui apprend à Seth que cette transformation est possible. La circonstance de leur rencontre est remarquable, en pensant à Jung-Haemmerli: Seth s'approche du lit de Nathaniel, qui vient d'être opéré du coeur par Maggie, Nathaniel sent sa présence et s'adresse à lui, dans les mêmes termes que Peter Falk emploie avec Damiel, Je ne te vois pas, mais je sais que tu es là.Cette scène est très proche de la petite section d'or du film, ce qui m'a conduit à être attentif à ce qui se passait à la grande section d'or, la "coupe d'or" disait Sérusier, et ce qui s'y passe semble significatif.
Les anges ont selon le scénario la capacité de se faire voir des humains s'ils le désirent (alors que seuls les enfants pouvaient les voir chez Wenders), et Seth a utilisé ce pouvoir avec Maggie, attirée par cet être étrange bien que Seth ne puisse pas partager grand-chose avec elle.
Ils se retrouvent chez Nathaniel qui fête sa sortie de l'hôpital, et Seth coupant du chou se taillade le pouce, sans perdre une seule goutte de sang. Maggie comprend alors qu'il est plus qu'étrange.
Je n'ai rien repéré de spécial aux sections dorées des Ailes du désir, mais j'avais vu une remarquable double section d'or dans un autre film de Wenders, Paris-Texas.

Seth après cet épisode choisit de faire le grand saut, et de s'incarner sans retour. Il vit une journée de total bonheur avec Maggie, mais une morale supérieure semble veiller à ce qu'un tel exemple ne vienne contaminer les cohortes angéliques, et Maggie meurt, rejoignant en quelque sorte Cassiel dans l'au-delà, tandis que Seth et Nathaniel poursuivent leur vie ici-bas.
Rien ne semblait s'opposer chez Wenders à une union durable entre Damiel et Marion (leurs valeurs 44-70 forment un autre couple doré, moins parfait que 42-68 et 52-84).

Comme je l'ai déjà dit, ces relations numériques ne constituent pas pour moi des vérités absolues, et je serais bien en peine de justifier ma manie numérologique, sinon par le fait que "ça marche". Il est possible de donner un ordre de grandeur à la probabilité de trouver les noms des 4 principaux personnages d'un film en relation dorée, qui serait largement inférieure à 1 chance sur 10000 en prenant en compte les rapports conjugués fibonacciens. Il y a bien sûr des centaines de milliers de films, mais je ne me sens guère le courage d'en scruter les distributions, et je n'aurais pas imaginé pouvoir trouver mon couple fétiche 52-84 pour deux êtres qui
- se rencontrent dans une chambre d'hôpital, après un incident cardiaque, comme Jung-Haemmerli;
- sont à la fois des humains et des anges, comme Elie-Enoch.

J'ajoute le facteur intrigant du remake, où le nom originel Cassiel a été conservé, sans quoi je n'aurais pas été aiguillé vers le film, mais où les autres noms ont été changés... Ceci me rappelle ce cas particulièrement ahurissant de changement de nom dans un remake.

Pas de 4/4/44, mais une curiosité quaternitaire avec une des premières scènes où les anges sont sur le toit d'un building, dont on voit le numéro, 444. Ce serait paraît-il une référence au royaume angélique.
J'observe pour ma part qu'on voit Maggie se lever à 7:24, d'après son réveil, après une nuit que Seth a passé à son côté, lui insufflant la solution d'un problème médical. 7 heures de 60' + 24' font 444...
Le film est sorti aux USA le 10 avril 98, qui était cette année là le Vendredi saint.

La richesse de ces dernières découvertes m'a fait relire L'effaceur, dont l'exubérance et l'absence de linéarité se prêtent à de multiples lectures. Je me limiterai à quelques remarques:
- Cassiel, ange de Saturne donc, apprécie les pichets en étain, le métal de Jupiter;
- Zaza, la réelle criminelle, aux motifs peu clairs, peut évoquer Zazel, génie de Saturne dans la cosmologie d'Agrippa, nom forgé pour que sa gématrie 45 corresponde aux 9 nombres du carré magique d'ordre 3;
- Moissac se renverse en Cassi-om, comme s'il était un Cassi-el (el "dieu") incarné en "homme";
- le sévère Claisse se dit lui-même "martien", et la planète Mars est la 5e sphère, correspondant à la sefira Gevura, la Rigueur...

Ceci me semble pouvoir constituer une bonne introduction à mes commentaires annoncés sur les noms hébreux des anges.
Cet extrait d'une page en hébreu (ici un équivalent en anglais) donne les noms des anges associés aux sphères célestes 3-4-5, soit aux planètes Saturne-Jupiter-Mars et aux sefirot Bina-'Hesed-Gevura:

3- ספירת בינה: המלאך צפקיאל
4- ספירת חסד: המלאך צדקיאל
5- ספירת גבורה: המלאך כמאל

Je remarque d'abord que le nom de l'ange de Mars (5) est Kamael, KMAL, anagramme de MLAK, maleakh, "ange". C'est tout à fait parallèle au "rigoureux" Claisse anagramme de Cassiel.
Le nom de l'ange de Jupiter (ÇDQ, "justice") est ÇDQYAL, ce qui est fort logique, mais qui est encore à une lettre près le nom de l'ange de Saturne, ÇPQYAL, d'étymologie inconnue, qui deviendra QPÇYAL en passant chez les kabbalistes chrétiens, soit Cafsiel, dont la seconde consonne sera ensuite mal lue pour donner Cassiel...

Je trouve sur cette page ceci:

L’Archange de Binah est Tzaphqiel, צפקיאל, « l’Oeil de Dieu », ou mieux le veilleur (l’observateur) de Dieu. Il offre la compréhension claire.

Je ne sais trop d'où vient cet « Oeil de Dieu », je rappelle que c'est cette expression qui m'avait mené au tarot, à l'arcane 16 correspondant à la lettre 'Ayin, ע, suivie par les lettres פצק correspondant à Etoile-Lune-Soleil.
Cette autre page donne le détail des hiérarchies angéliques selon Agrippa. L'auteur utilise la même translittération que moi pour la lettre Çadé, צ.

L'illustration de Claeys avait attiré mon oeil sur L'effaceur, où je devais découvrir Cassiel et Claisse, or le premier titre de la collection Le miroir obscur était L'ange déchu, illustré par Claeys.

A propos de L'Effaceur, je voulais encore signaler que j'ai découvert ce livre au moment où je m'avisais que le texte proposé cette année à Zazipo, ayant déjà été en résonance avec ma gamme ogham, permettait une lecture musicale correspondant aux notes anglaises F-A-C-E, les notes "entre les lignes" de la portée en clé de sol, ce dont Queen a joué magistralement dans son roman Face to Face.
J'ai alors envisagé une récriture n'utilisant que les lettres correspondant à F-A-C-E dans l'alphabet musical étendu, et pensé que mon texte pourrait se terminer par "ça efface", double combinaison des notes pures. La coïncidence avec L'Effaceur m'a conduit à achever ce texte, avec des contraintes quaternitaires.
Or Seth est interprété par Nicolas CAGE, un nom constitué de 4 notes correspondant aussi aux notes "entre les lignes", mais en clé de fa, dans l'ordre ACEG. Il existe un fameux musicien de ce nom, John Cage, et un esprit astucieux a repéré que le motif CAGE correspondait, en tierces, au motif BACH en demi-tons, et trouvé une formule permettant de passer de l'un à l'autre (je ne sais plus où je l'ai notée, ni la référence).
Il a bien sûr été envisagé des correspondances entre les ~~seth~~ sept planètes et les notes de la gamme, et selon l'homologation la plus commune, identifiant le soleil à sol, il correspond à Saturne-Jupiter ré-mi, tiens tiens...

Ce sont les Elégies de Duino, de Rainer Maria Rilke, qui ont inspiré à Wenders et Handke leur approche des anges.
Avant que je ne commence ce blog, les seules mentions du Dr Theodor Haemmerli sur le net concernaient Rilke, dont il a été le médecin attitré. Rilke est né en 1875, la même année que Jung, le 4 décembre (4e jour du 4e mois pataphysique).

Brad Silberling, réalisateur de La Cité des anges, est né en 1963, deux ans après la mort de Jung, le 8 septembre (1er jour du 1er mois pataphysique, le jour où en 2008 je découvrais le motif 4-1 dans la vie de Jung).

J'avais choisi de laisser de côté, parmi d'autres éléments jugés secondaires, le fait que le vrai nom de Meg Ryan soit doré :
Margaret Hyra = 83-52
Je n'aurais évidemment pas omis le parfait 84-52, mais il y avait un petit plus avec le fait que son nom d'actrice MegRyan = 83 corresponde à la section d'or de MargaretHyra = 135.

Le sort en a décidé autrement, en attribuant à ce billet au premier essai ce matin à 7:24 (444' du 4/4 pataphysique) le numéro postID 8352734096996355890, débutant par 83-52, et s'achevant par 55-89(0), les deux derniers nombres de deux chiffres de Fibonacci (on peut vérifier le postID en pointant ou cliquant sur le champ ci-dessous Enregistrer un commentaire).

DIS UN ORACLE

2011-11-11T11:11:00.028+01:00

11/11/11... J'ai eu envie de saluer cette date, tout comme j'avais salué le 10/10/10. C'est encore une série d'hétérogrammes qui s'est imposée, en hommage à L'USINE A TROC de Perec, où cette superbe formule est permutée en quenine dans les dernières colonnes des 11 onzains.
Pour abonder dans le 11, il m'a semblé devoir utiliser une série de 11 lettres de valeur 121 = 11x11. Ma première idée a été ESARDUNILOC, où le T de la série originale ESARTULINOC est devenu D.
Je suis d'abord parti de la formule L'EROS D'UNICA, en pensant à la pionnière de l'anagramme Unica Zürn, avec une permutation de la formule en quenine. Et puis ça ne m'a guère inspiré, et il m'a semblé devoir trouver un concept plus innovant. Le 10 j'ai repensé au CARDO et au DECUMANUS, les axes nord-sud et est-ouest d'une ville romaine, découverts lors de mon enquête sur Philadelphie, où ces axes découpent curieusement le plan initial de la ville selon Fibonacci, 3-5-8-13.
J'ai trouvé la formule UNIS LE CARDO, et ai décidé d'en faire avec ses permutations en quenine la colonne centrale de mes onzains.
Il fallait distinguer aussi la ligne centrale, et j'ai décidé que ce serait dans chaque cas un énoncé autonome, anagramme signifiante de UNIS LE CARDO.
Les deux premiers poèmes furent achevés le 11/11/11.
Les voici (j'utilise ici la quenine quenaldienne, ABCDEFGHIJK > KIGECABDFHJ, tandis que Perec en a choisi une variante inversée, BDFHJKIGECA).

1 - UNISLECARDO - UNISLECARDO

Eros d’Unica,
l’adoré nul si conçu,
SI
le dard noir seul accorda
l’usine.
Unis le CARDO,
son DECU,
rail ordinal usé,
clos du rien câlin,
code sa ruine,
clos ardu.

11/11/11

2 - ORCLIUNSEAD - LOINDUSACRE

Du salon ciré,
un soir d’éclairs où Clanderine a lu docs reçus,
il onda loin du sacré.
Déclin à sourde raison, lu cran si édulcoré,
coda nul...
Si lance du soir.

11/11/11

Ce onzain est inspiré par le texte zazipien de l'année, C'est un soir de vent, de Harry Mathews.
3 - DENICORLUSA

4 - AURCNDEIOLS

5 - SOENRAUCDIL

6 - LDURESONACI

7 - IAOEULDRSNC

8 - CSDUOIAELRN

9 - NLAODCSUIER

10 - RISDANLOCUE

11 - ECLASRIDNOU

en deçà

2011-11-03T13:54:00.033+01:00

Un faisceau de coïncidences, au-delà me semble-t-il de tout ce qui précède, a marqué ces derniers jours. Le plus simple est encore d'en donner le compte-rendu chronologique, en demandant un peu de patience.

Jeudi 27 : mes récents retours d'intérêt pour la convention musicale étendant la gamme à tout l'alphabet m'ont fait rechercher sur le net des références à la pièce qui m'avait fait connaître ce système il y a bien longtemps, vers 1970, la Fantaisie sur le nom SALCEDO pour guitare d'Emilio Pujol. Je l'avais évoquée dès mon second billet, mais avais alors vainement cherché une référence. Elle existe maintenant, indiquant que SALCEDO correspond aux notes EAECEDA, conformément à l'équivalence que je donnais. J'ai actualisé la page en conséquence.

Vendredi 28 : le billet précédent m'avait amené, via la lettre 'Ayin, à la lame 16 du Tarot, La Maison-Dieu (ou La Tour). Très peu familier du tarot, je m'étais avisé que les trois lames suivantes, L'Etoile, La Lune et Le Soleil, offraient un bel écho à la pierre de Bollingen, où Jung a gravé en gros les symboles du soleil et de la lune, puis en plus petit les symboles des 5 autres planètes traditionnelles, avec Mercure (en hébreu kokav, "étoile") au centre, sur l'enfant-dieu Telesphoros.

Je me suis avisé ce vendredi qu'il serait intéressant d'avoir cinq lames, pour mieux épouser la quaternité jungienne, telle qu'elle apparaît notamment sur la pierre de Bollingen, divisée en 4 régions autour de Telesphoros au centre. J'ai d'abord songé à y adjoindre la lame suivante, Le Jugement, permettant d'encadrer les trois lames planétaires entre les lames correspondant aux lettres 'Ayin et Resh, formant le nom OR, Er premier fils de Juda qui fut "mauvais", RO, aux yeux de YHWH, qui le fit mourir.
Les 5 lettres hébraïques correspondant à ces lames, OPÇQR, permettent bien des combinaisons, par exemple d'écrire PRÇ, Perets autre fils de Juda homologué à la lune.
C'est aussi le nom de la famille juive polonaise dont est issu Perec, dont le nom français se trouve transcrit en hébreu moderne PRQ, comme pereq, "chapitre". L'un des projets interrompus par la mort précoce de l'auteur avait pour titre prévu L'Arbre, histoire des membres de sa famille. Or "arbre" se dit en hébreu OÇ, et je m'émerveille qu'une traduction aurait pu réunir par les noms de l'auteur et de l'oeuvre 5 lettres consécutives de l'alphabet, OPÇQR.
Puis il m'est venu que L'Etoile serait mieux placée au milieu de 5 lames, ce qui impliquait de faire intervenir la lame 15, Le Diable, avec d'intéressantes possibilités, Diable et (Maison-) Dieu, au centre l'Etoile Mercure, puis Lune et Soleil. La numérologie est intéressante, puisque la somme des rangs des lames est 85, 5 fois l'arcane 17 central. Jung a vécu 85 ans, avec un bonus de 17 ans après sa grave maladie de 1944, dont il a associé la guérison à Mercure.
Si les tarots français associent les lames numérotées du Tarot aux lettres hébraïques correspondantes, en reléguant le Mat (la lame non numérotée) en queue, les tarots anglo-saxons font plutôt correspondre le Mat à l'Alef, avec un décalage conséquent pour les autres lames, ainsi dans ce tarot BOTA les lames 15 à 19 correspondent aux mêmes lettres OPÇQR que précédemment pour les lames 16 à 20.Je remarque sur le ventre du Diable un symbole cornu qui ressemble fort à celui du mercure...
Il y a encore le cas particulier du tarot de Thoth, peint par Frieda Harris à l'instigation de Crowley, où on a les mêmes correspondances, sauf pour L'Etoile, qui ne correspond pas à Çadé mais à son inverse atbash Hé, 5e lettre de l'alphabet, tandis que Çadé correspond à la lame 4 (cliquer pour agrandir). Je suis frappé de voir l'atbash jouxter la tour de Babel, et je remarque que si la Tour ne correspond plus à la lettre 'Ayin, "oeil", c'est d'un oeil céleste que part la foudre divine. Je remarque encore une colombe portant un rameau d'olivier, évoquant Noé, alors que l'autre renversement "aux Yeux de YHWH" touche Noé, NH, qui leur trouva grâce, HN (voir le billet précédent).

Samedi 29, matin : au marché de Digne je trouve à l'étal d'un bouquiniste Sépulcre, de Kate Mosse. J'avais remarqué ce roman à sa sortie en 2008, parce qu'il associait Debussy à l'affaire de Rennes-le-Château, ce que j'avais aussi fait dans une nouvelle écrite en 2006 (mais parue en 2009).
J'avais alors feuilleté ce gros livre, qu'il ne m'avait pas semblé urgent d'acquérir.

Dans l'après-midi, je regarde un épisode de Monk, Monk joue les papas. L'intrigue tourne autour d'un T-shirt que Julie, la fille de l'assistante de Monk, a juré de porter jusqu'à sa mort; elle y figure en photo avec son petit ami, mais à l'arrière-plan un détail dénonce le meurtrier de l'affaire en cours. Celui-ci soudoie Clay, le garçon le plus populaire du lycée de Julie, pour la séduire et lui faire renoncer au T-shirt compromettant. Clay feint d'avoir besoin de petits cours d'espagnol, et Julie lui explique la règle du masculin-féminin, hermano-hermana, amigo-amiga...

17:27, un mèl de la liste Perec, où l'espagnol Hermes Salceda signale une exposition Roussel à Madrid. Salcedo-Salceda, et Hermes qui bien sûr est Mercure. Par ailleurs ma nouvelle avec Debussy faisait quelques emprunts à Roussel, avec des "sésames vocaux", issus de Locus Solus, permettant à Saunière d'accéder au sépulcre mythique de Christian Rosencreutz.
Hermes Salceda est, entre autres activités, le responsable de la revue Raymond Roussel aux Belles-Lettres. J'ai été charmé en octobre de m'y voir cité dans le numéro 4 (par Sjef Houppermans, que j'avais cité dans un tout autre contexte).

J'en arrive au clou de la journée. En soirée, ma lecture de Sépulcre est bien avancée, et voici quelques éléments.
En 1891 Léonie Vernier, voisine de Debussy rue de Berlin, s'en va avec son frère du côté de Rennes-les-Bains, dans la propriété de leur tante, le Domaine de la Cade. Elle s'y intéresse aux travaux ésotériques de son oncle décédé, lequel avait développé un rituel pour entrer en contact avec les puissances obscures à l'aide d'un jeu particulier de tarots, et de vibrations musicales, basées sur les notes C-A-D-E, tout ceci dans un sépulcre wisigoth dont est familier aussi l'abbé Saunière...
En 2007 Meredith Martin prépare une biographie de Debussy. De formidables hasards l'amènent à s'intéresser au tarot, puis à séjourner au Domaine de la Cade devenu hôtel de luxe. Elle découvre au fil de l'aventure qu'Anatole Vernier était son trisaïeul, et que des liens mystérieux l'unissent à Léonie...
Sa réflexion sur le tarot l'amène à envisager des correspondances musicales entre lames et notes, effectivement envisagées par l'auteur du tarot BOTA vu plus haut, et imaginées en rapport avec Debussy ici.

Peut-être n'est-il pas inutile de redonner la correspondance entre gamme et alphabet :
la .si .do .ré .mi .fa .sol

.A . B . C . D . E . F . G
.H . I . J . K . L . M . N
.O . P . Q . R . S . T . U
.V . W . X . Y . Z
On vérifiera ainsi que toutes les lettres de Salcedo ou Salceda appartiennent à la série "magique" CADE :
SALCEDO = SALCEDA = EAECEDA
A noter que salcedo est le "saule" (et salceda la "saulaie"), tandis que le cade est un arbuste méditerranéen.
Le gars qui apprenait l'espagnol dans Monk était
CLAY = CEAD
Mes considérations antérieures sur divers tarots m'ont fait privilégier le BOTA où l'arcane 17 correspond à la lettre Çadé et
ÇADÉ = CADE !!!!
Je rappelle que cette lettre Çadé compose avec 'Ayin le mot "arbre" (et ces lettres ont des formes ramifiées évocatrices).
Il s'agit d'une transcription parmi d'autres du nom de la lettre (telles Sadé ou Tsadé), mais je la privilégie volontiers, sauf qu'il est malaisé de trouver un Ç majuscule au clavier. C'est en l'écrivant plus haut que je me suis avisé de cette correspondance, ahurissante puisque je lui trouvais un rapport avec les 17 ans vécus par Jung après 44, or
CARL = CADE !!!!
J'ai privilégié le choix du tarot BOTA pour avoir la 17e lame au centre des lettres OPÇQR, juste avant de lire Sépulcre et d'y apprendre l'éventuel rôle magique des lettres-notes CADE. La transcription Çadé ne m'est aucunement personnelle, voir par exemple ici.
Dans l'épilogue du roman (où n'intervient aucunement l'alphabet hébreu), Meredith envisage que son bisaïeul ait connu l'auteur du tarot BOTA, et l'ait initié au secret des correspondances musicales.

Le second billet de Quaternité m'avait amené aux 4 lettres CADE, dans cet ordre notamment, initiales des 4 membres du Quintett seuls actifs dans le dernier album, La chute, titre triplement significatif.
Au sens propre, c'était la chute du docteur Charles Guibert, deus ex machina, du haut de la tour où il résidait, et une allusion à la lame 16, la Tour ou Maison-Dieu, est envisageable. Ci-contre Charles va dans un instant être précipité dans la nuit pluvieuse par, de droite à gauche, Alban-Dora-Elias.
J'y observais que "chute" venait du latin CADEcta, et j'avais très certainement vu que CHARLES conduisait à CAADEEE.

Il y aurait beaucoup à dire sur Sépulcre, dont je préfère le titre anglais Sepulchre, où les 4 lettres finales donnent encore
CHRE = CADE
C'est aussi le titre que Léonie a donné à une partition trouvée dans le sépulcre, une partition où dominent les notes CADE. Greg Nunes, ami de l'auteur, a composé un morceau selon ces prémisses, plutôt agréable mais je déplore pour ma part qu'il n'ait pas choisi un respect plus absolu de la contrainte, en pensant à Pagodes, où Debussy n'a (presque) utilisé que les touches noires du piano.

C'est également Nunes qui a fourni à Mosse quelques infos sur la suite de Fibonacci et sa supposée utilisation par Debussy, probablement tirées du Debussy in Proportion de Roy Howat, dont je m'étais servi aussi pour ma nouvelle.
Je m'étais livré au jeu fibonaccien CARL = AL + CR = 13 + 21 sur le billet Signé AL RC, et grâce à Kate Mosse je vois aujourd'hui une autre approche, musicale :
CADE = 13 ; CARL = 13 + 21.

Kate Mosse a joué avec l'histoire locale, et il faut ainsi savoir que le journal de Saunière contenait à la date du 21 septembre 1891 "Lettre de Granès. Découverte d'un tombeau. Le soir pluie." pour apprécier que c'est ce même 21 septembre que Léonie découvre le sépulcre, et un gros orage éclate le soir...
Je remarque au passage que c'est un 21 qu'elle découvre les lettres CADE, de valeur 13, et les 8 tarots qui semblent leur être intimement associées.
Le nom Lawrence des nouveaux propriétaires du Domaine de la Cade, où se trouve le sépulcre, est une probable allusion au fameux tombeau des Pontils, calqué sur celui dles Bergers d'Arcadie.

Alors que j'avais choisi de publier le précédent billet le 20 octobre, anniversaire de Dannay, j'apprends que c'est aussi celui de Kate Mosse, née en 1961, quelques mois après la mort de Jung.
Le mois d'OCTObre et le nombre 8 jouent un grand rôle dans l'intrigue, avec notamment les naissances des héroïnes en octobre, le 22 pour Léonie (les 22 lames du Tarot ?), le 8 pour Meredith : les figures de 8 lames du Tarot magique (visibles ici) sont peintes sur les murs du sépulcre, parmi elles la Tour et le Diable. Je rappelle que la lettre 'Ayin m'a mené à la Tour, puis aux lames suivantes Etoile-Lune-Soleil; le désir d'avoir 5 lames consécutives m'a fait convoquer le Diable, correspondant aussi à 'Ayin dans les jeux anglo-saxons, avec Çadé correspondant au centre des 5 lames. Le rituel magique du sépulcre a pour but la convocation du Diable, ou au moins du démon Asmodée.
Dans le jeu magique les lames prennent les traits des protagonistes du livre, ainsi Léonie se reconnaît dans la lame 8, la Force, et Meredith dans la lame 11, la Justice. Une recherche minimale, que n'a pu manquer d'effectuer Kate Mosse, mène à découvrir qu'il existe un problème pour ces deux lames, interverties dans certains jeux :Le Diable, ou Asmodée, apparaît à 3 reprises, chaque fois le soir du 31 octobre, fête d'Halloween probablement choisie à cause du curé Gélis, découvert assassiné à coups de hachette au matin du 1er novembre 1897. Le roman lie l'affaire à l'incendie la même nuit du Domaine de la Cade (tiens, selon Trévoux la lettre Çadé désigne une hachette ou une herminette). J'avais aussi utilisé cet épisode dans ma nouvelle, en le déplaçant au Jeudi saint rosicrucien.

C'est ce 31 octobre que j'ai terminé Sépulcre, et une autre curiosité est apparue le lendemain en effectuant une recherche pour vérifier que Debussy avait bien habité rue de Berlin, ce qui m'a mené au site de David Lamaze, avec qui j'ai déjà correspondu, à propos de nos intérêts bachiens communs. Il y fait état d'une confidence codée du journal de Ricardo Viñes, pianiste ami de Debussy, utilisant le code de La Jangada, le roman de Verne débutant par un long paragraphe codé que les protagonistes ne parviendront que par chance à décoder à l'ultime moment.
En fait un lecteur malin put décoder le message avant la publication de la fin du feuilleton, et j'avais identifié dans ma nouvelle ce lecteur au propre père de l'abbé Saunière, ignorant alors qu'il s'agissait d'un nommé Saumaire.
Toujours est-il que la clé chiffrée du code de Viñes (avec un alphabet sans w) est 31891 :
bp pjslt mu xrux ...
31 89131 89 1318
yo haria el voto (je ferais le voeu)
S'il n'y a évidemment aucun rapport, je suis tenté d'imaginer la date du 31 octobre 1891, où apparaît le Diable pour la première fois dans Sépulcre, sous la forme 31/VIII/91, ou 31/8/91, car je crois que Kate Mosse privilégie l'octitude (?) du mois plutôt que son rang actuel dans l'année.
Incidemment, CODE = CADE...
Note : David Lamaze m'a précisé (merci) que le chiffre de Viñes correspondait au nom de sa dulcinée :
M-A-R-I-A = (1)3-1-(1)8-9-1.

Note du 16/11 : la consultation du site de Lamaze m'avait fait commander son livre Le Coeur de l'horloge, reçu aujourd'hui. Il y envisage des codages de noms dans la musique de Ravel, n'utilisant que les 7 premières lettres de l'alphabet correspondant immédiatement à des notes. Il donne les transcriptions selon ce système des proches de Ravel, et je suis éberlué d'y découvrir que riCArDo viñEs devient CADE, dans cet ordre.

2 novembre : j'ai ce matin un mèl du plasticien Bernard Szajner, qui prépare un spectacle sur une étoile qui ne serait visible que pendant 17 secondes à 17 heures, et à qui quelqu'un a dit que 17 correspond à Mazal ou Mazel. En savais-je quelque chose ?
Je n'en aurais probablement rien su quelques jours plus tôt, mais je pus lui dire qu'il y avait vraisemblablement un rapport avec l'arcane 17 du tarot, L'Etoile, mazal signifiant constellation en hébreu.
Je lui demandai s'il s'était adressé à moi suite à mon dernier billet, mentionnant cet arcane 17, eh bien non. Je rappelle que je ne m'intéressais jusqu'ici en rien au tarot, et que ma seule mention de la lame 12 à propos des Pendus bizarres devait tout à mon amie dp.
Une petite recherche m'apprit que Bernard Szajner avait plusieurs casquettes, et qu'il était fort connu comme musicien, ayant notamment inventé en 1980 la Harpe Laser, par la suite dévoyée par JM Jarre.
Szajner est né le 27 juin 44, et a dû être caché dans la région grenobloise, comme le petit Perec. Le recueil Rémi face au lacis doré composé par mes amis oulipotes pour mes 60 ans m'a fait découvrir que ce titre existait déjà, composition du belge Daniel Schell, né le 5/4/44. Je projette de revenir sur ce personnage, pionnier d'un autre rare instrument, la tap-guitar, et sur cette date.
Note du 16/11 : La lecture du livre de Lamaze m'a donc fait écrire aujourd'hui une note un peu plus haut, et revoir au passage l'étoile Mazal de Szajner... Lamaze-Mazal ! et toujours l'arcane 17, alias Çadé dans le tarot BOTA.

De plus, juste avant de renseigner Szajner sur l'arcane 17, il y avait dans notre boîte aux lettres ce matin du 2 le n° 17 du Correspondancier (le 8e avatar de Viridis Candela, la revue du Collège de 'Pataphysique), avec mon premier article dans la revue, La multiplication des 813.
Note du 4 : dp me rappelle que le vrai nom de Michel Lebrun, fondateur et numéro 1 de l'association 813, cité dans mon article, est Michel CADE !!!! C'est essentiellement parce que Cade-Lebrun était pataphysicien que la revue a publié l'article.
Ceci me donne envie de chercher une autre image de la lettre Çadé, avec cette orthographe, et je pose la requête adéquate sur GoogleImages : la seconde réponse est une harpe ! (j'y ai adjoint ci-contre un Çadé, sur lequel on pourrait éventuellement tendre des cordes) Elle envoie à une page sur les Psaumes, où est donné in extenso le psaume alphabétique 118 (ou 119 selon les Bibles). Je suis depuis toujours frappé par l'homologie entre les 176 vers de ce psaume (22 strophes de 8 vers) et les 176 poèmes d'Alphabets de Perec (16 séries de 11 poèmes).

3 novembre : une autre revue dans notre boîte ce matin, Rustica, mais elle était adressée à une voisine. Après avoir corrigé l'erreur du facteur, je me suis demandé si elle ne pouvait receler du sens, la voisine ayant par ailleurs un nom évocateur. On s'aperçut alors que RUSTICA = DGEFBCA, un mot de 7 lettres couvrant toute la gamme. Il y a quelques jours, le 25 octobre, j'avais fait état sur la liste Oulipo de mes préoccupations sur cette question, et un colistier informaticien (encore merci Nicolas) m'avait fourni les seuls 98 mots de 7 lettres de l'Officiel du Scrabble répondant à cette règle (parmi plus de 30000 mots de 7 lettres).
De quoi inspirer une CRAINTE MODIQUE à CERTAIN CITOYEN...

Et la brouette ? Je comptais laisser de côté une coïncidence survenue dimanche 30, parce qu'elle concernait plutôt ma première approche du tarot, avec l'arcane 17 correspondant à Pé.
Et puis est venu Szajner, né le 27 juin 44, 3 jours avant la mort de Haemmerli, 84 jours après le 4/4/44, alors voici : j'étais donc dimanche chez mon gendre cultivateur et ma serviabilité bien connue m'a conduit à épierrer une petite pièce destinée aux plants de lavandin. Ce n'était pas la première fois, mais je me suis avisé que je me servais d'une brouette Haemmerlin.
De contenance 85 l, la somme des arcanes 15 à 19...
De diamètre de la roue 400 mm, la somme des lettres hébraïques selon la correspondance SOPÇQ du tarot français.

Le titre de ce billet fait bien sûr référence aux notes CADE et à la lettre Çadé, mais encore au préfixe grec endéca (ένδεκα), "onze", puisque c'est en débutant ce billet le 1/11/11 que j'ai vu cette équivalence (d'autant qu'l'Aude [Debussy] est le département 11).

Triangles

2011-10-20T21:38:00.050+02:00

Je reviens à nouveau sur les dates essentielles de l'échange Jung-Haemmerli.
Sur ce billet de 2008, je faisais un premier commentaire des seules dates précises connues sur la maladie de Jung en 1944 :
- 11 février, fracture du pied de Jung, expédié à la clinique de Haemmerli;
- 4 avril, lever de Jung et alitement de Haemmerli, 53 jours après le 11/2;
- 30 juin, mort de Haemmerli (très voisine de la sortie de l'hôpital de Jung), 87 jours après le 4/4.
53-87 est le partage doré optimal de la somme 140, remarquable car à Jung-Haemmerli correspondent les valeurs numériques 52-84, également en rapport doré. Je suis revenu à maintes reprises sur la correspondance avec les mêmes valeurs numériques des noms hébreux Elie-Enoch, les deux seuls personnages de l'Ancien Testament montés au ciel de leur vivant.

En mai dernier, ce billet m'amenait à une autre équivalence dorée en hébreu, le couple soleil-lune, 'hama et levana, 53-87, encore remarquable car en 1950 Jung avait gravé, à gauche et à droite de Télesphore symbolisant sa guérison de 1944, les symboles du soleil et de la lune.
La pierre de Bollingen pourrait ainsi correspondre à un exact calendrier de la maladie de 44 :
Puis j'ai cherché début juin dans mes notes et index quelles correspondances la Kabbale avaient établies avec les deux astres, et ai particulièrement noté une exégèse du Bahir, l'un des tous premiers manifestes de la Kabbale, où les jumeaux de Thamar, Zerach et Perets, sont homologués au soleil et à la lune.
Je fus bouleversé en découvrant le 6 juin un nouveau sujet Zerach sur le forum Unus Mundus. Zerach n'est pas un personnage si connu, et la pertinence du sujet sur le forum n'était pas immédiate.

La suite de l'affaire devait multiplier les curiosités. L'ouverture du sujet, due au canadien Pascal B, se limitait à un extrait d'une page d'un livre, Crown Diamond of the Believers - Tree of Life. Il s'avèrerait qu'il s'agissait de la page 136 (soit 52+84) et que Zerach et Perets y étaient homologués aux lettres hébraïques Bet et Lamed, données sous des formes archaïques que je n'avais pas reconnues. Il s'agit des lettres composant BaBeL et LeBaB, deux mots essentiels dans mes diverses investigations.
La veille de ce 6 juin, mon regain d'intérêt récent pour la tradition juive m'a fait regarder l'émission Judaïca, consacrée au Décalogue, deux jours avant la fête de Shavouot. J'y ai capturé cette image, pour les deux lions tenant le Sceau de Salomon. Le lion (LBYH en hébreu) a joué un rôle essentiel dans mes explorations babéliennes.
Après coup, je remarquais le mot mizrach au-dessus du Sceau de Salomon. C'est un mot dérivé du verbe zarach, "briller", comme Zerach, désignant la direction de l'Est, le côté où "ça brille". Je ne suis pas certain que ce mot soit relié au reste de l'image, mais il peut s'expliquer, car le monde antique s'orientait vers l'orient, précisément, et dans une représentation spatiale le haut d'une figure correspondait à l'est.

Je crus bon de rappeler les grandes lignes de l'histoire de la naissance des fils de Thamar (Gn 38), qui fut d'abord la femme d'Er, qui fut mauvais aux yeux de YHWH, lequel le fit mourir. On n'en sait pas plus, mais cette expression "aux yeux de YHWH" n'a qu'une occurrence antérieure, en Gn 6,8 : "Noé trouva grâce aux yeux de YHWH."
La grande curiosité de ces deux occurrences est que dans chaque cas le personnage visé par les yeux de YHWH devient sa rétrogradation :
- Noé, NH, trouve grâce, HN;
- Er, OR, est mauvais, RO.
Cette rétrogradation est frappante par sa proximité avec Perets, le nom originel de la famille Perec, car PRC (briser) se renverse en CRP (purifier), racine du tserouf, gamme de procédés alphabétiques visant à enrichir la signification d'un mot. Parmi ces procédés il y a l'anagramme et le palindrome, et je m'émerveille de ce que Perec, spécialiste de ces techniques, ait eu un nom étant lui-même l'anagramme ou le palindrome du terme hébraïque correspondant.
J'avais jadis cherché s'il existait un sens au rebours de Zerach, ZRH (briller), et n'en avais pas trouvé dans mon dictionnaire d'hébreu biblique. Une nouvelle recherche dans un autre dico m'apprit que HRZ existe néanmoins, depuis longtemps, et signifie "rimer". Je m'émerveille à nouveau que le choix de Perets aux dépens de Zerach pourrait correspondre, "aux yeux de YHWH", à l'élection de la littérature à contrainte aux dépens de la banale poésie rimée.

Pascal B intervint à nouveau sur le forum, en signalant que les "yeux de Dieu" étaient traditionnellement le Soleil et la Lune. J'ignorais cette homologation, pourtant assez immédiate, et je pus la vérifier.
Cette remarque, immédiatement éclairante, s'avéra ensuite lumineuse à la limite de l'aveuglement, et de fait il fallut près de 4 mois pour que mes yeux non divins se dessillent.
Ce 2 octobre, je me suis réveillé avec en tête l'idée que dans l'expression "aux yeux de YHWH", le mot "yeux" avait en hébreu la valeur 140, somme de 53 et 87, valeurs de "soleil" et "lune".
C'est exact, mais cette intuition au réveil m'étonne bien moins que celle qui m'a révélé le 8 septembre 08 le motif 4-1 dans la vie de Jung. En fait je ne comprends pas comment la relation a pu m'échapper, alors que j'ai eu l'expression sous les "yeux", en hébreu, au moment où je m'intéresssais au motif 53-87-140.

Sans doute faut-il approfondir; le mot "oeil" est en hébreu 'ayin, qui est aussi le nom de la 16e lettre de l'alphabet, qui avant de devenir ע en hébreu carré avait la forme ronde d'un oeil, O, et c'est d'ailleurs l'ancêtre de notre O, lettre qui débute le mot Oeil dans bien des langues, Ophtalmos en grec, Oculus en latin. Ces différents symboles figurent souvent sur l'arcane 16 du Tarot.
La lettre hébraïque O a pour valeur 70, soit la moyenne entre 53 et 87.
Ecrit pleinement, le mot "oeil" est OYN = 130, qui fait au pluriel OYNYM = 180.
La forme construite ("yeux de") est OYNY = 140.

L'arcane 16 du Tarot est la Maison-Dieu, ou la Tour, généralement associée à la tour de Babel, tiens...
Je connais très mal le Tarot, et je redécouvre en me renseignant sur la Maison-Dieu que les trois arcanes suivants sont l'Etoile, la Lune, le Soleil, tiens tiens tiens...
En hébreu le mot "étoile", kokav, est l'appellation usuelle de Mercure. Je rappelle que sur la pierre de la Tour de Bollingen figure, entre les grands symboles du Soleil et de la Lune, celui de Mercure.
Peut-être faudrait-il parler de la Maison d'Yeux, et les Trois Yeux éventuels se sont invités dans le sujet Zerach, avec le symbole Pax Cultura initié par Nicholas Roerich, un symbole qui m'a aussitôt évoqué ce que j'ai appelé le "Château de Sisak", en référence à Babel.
Ce symbole a été mentionné par Suzanne, de l'hébreu shoshana, "lis", qui pourrait être la source du Sceau de Salomon.

Il faudrait renvoyer à toutes mes pages sur Babel et le Sceau de Salomon, alors que je n'ai fait qu'aborder un point issu de l'assimilation des "Yeux de Dieu" au Soleil et à la Lune.
L'expression "oeil de Dieu" m'a bien plus vite rappelé quelque chose, déjà abordé sur le billet St Erbrand.
J'ai donné le 23 avril 08 sur Blogruz le résultat de mes premières collaborations avec ma compagne Anne en vue de réaliser des patchworks dorés. Un hasard m'a fait découvrir en juin 2010 que notre premier essai, baptisé ultérieurement 813, a été réalisé le 4 avril 08, selon le témoignage de l'unique photo conservée, prise au soir de ce 4/4 qui était aussi le 13/8 du calendrier pataphysique.
Il s'agissait de 4 itérations de carrés fibonacciens de 13-21-34-55 unités, autour du rectangle jaune initial de 8x13 unités (des demi-centimètres). Le dernier carré réalisé en ce 4/4 était donc une imbrication de 4 carrés chacun répartis en 4... Ce 4/4, qui ne m'avait alors pas frappé, était le 4e anniversaire de ma première perception du 4/4/44 jungien en tant que date schématique, grâce au hasard du 4/4/4 relaté sur mon premier billet.
Toujours est-il que cet essai nous a semblé assez concluant pour passer à la réalisation du Patch-Quilt, 6 carrés utilisant la même unité, avec un découpage différent. L'assemblage des pièces achevé, je remarquais la propriété de deux diagonales, et j'ai demandé à Anne de la magnifier par un quiltage approprié.
4 mois plus tard, fin août, je lus The Golden Ratio: The Story of Phi, the World’s Most Astonishing Number, livre de Mario Livio. J'y découvris, entre autres, que la propriété de ces mêmes diagonales d'un rectangle d'or était connue, et que le mathématicien Cliff Pickover avait baptisé leur intersection "oeil de Dieu" (Eye of God).
A remarquer de plus l'exacte similitude de la figure proposée et de notre création, avec 6 carrés ajoutés à un rectangle d'or initial.
Quelques jours plus tard a eu lieu une découverte dont j'aurais probablement oublié les circonstances si je n'en avais fait part à la liste Oulipo dans un message du 5 septembre :

je me suis réveillé cette nuit avec en tête que "oeil de dieu" était pratiquement un parfait palindrome de phonèmes, [øjdedjø].

Je ne peux aujourd'hui mieux préciser ce qui s'est passé, et je ne crois pas y avoir pensé trois jours plus tard lorsque m'est venue l'intuition sur la vie de Jung. Si ces intuitions nocturnes ne me sont pas coutumières, je peux néanmoins en citer près d'une dizaine de cas, concernant le plus souvent des découvertes que j'aurais pu faire "normalement", contrairement au calcul peu immédiat des nombres de jours entre le 26/7/1875, le 4/4/44 et le 6/6/1961.
Il est arrivé que la date d'une telle intuition soit significative, ainsi le 13/4 2005 je me suis réveillé avec une intuition sur le nombre 134. Le 5 septembre est une date reliant deux oeuvres bien distinctes, avec d'autres éléments :
- La première nouvelle des 8 Coups de l’Horloge, de Leblanc, est intitulée Au sommet de la tour. Lupin y découvre un 5 septembre un double meurtre qui a eu lieu exactement 20 ans plus tôt, un dimanche 5 septembre.
- Dans le 8e chapitre des 500 Millions de la Bégum, de Verne, l'espion Marcel Bruckmann, devenu le Suisse Johann Schwartz, est admis un 5 septembre "au sommet de la Tour du Taureau", où l'abominable Herr Schultze lui dévoile son plan diabolique pour anéantir France-Ville avec un énorme obus contenant assez de gaz carbonique liquide pour asphyxier la ville. Schultze a eu cette idée après la mort accidentelle du jeune mineur Carl, exactement un an plus tôt, un dimanche 5 septembre.
J'avais repéré un faisceau de coïncidences avec les anniversaires un 5 septembre "au sommet de la tour", le dimanche originel, l'importance du 8 dans le recueil de Leblanc, mais je n'avais alors aucune raison d'attacher de l'importance au jeune (jung) Carl. En écrivant ceci il me revient que La Tour est le 8e des 13 chapitres de Ma Vie...

Mon message du 5 septembre sur l'Oeil de Dieu était illustré de 8 vers et de leurs palindromes phonétiques, rapidement composés, dont voici les deux premiers :

si vrai servi, le saint museau, c'est l'Oeil de Dieu !
Oeil de Dieu, laisse aux humains ce livre-service !
si l'opale émet offense, c'est l'Oeil de Dieu !
Oeil de Dieu, laisse sans faute aimer la police !

8 paires de vers font 16, rang de la lettre 'ayin, "oeil"... Je n'y pensais pas.
Plus j'ai de recul, plus il me semble que mes différents intérêts sont inséparables de mon intuition du 8 septembre, sans que j'envisage de pouvoir jamais l'expliquer.
Voici un autre exemple de l'inextricabilité de cette approche, avec le 3e patch doré concluant la série dont j'ai présenté plus haut les deux premiers spécimens. Je n'avais pas été entièrement satisfait des tissus choisis par Anne pour le second patch, peut-être à cause de mon daltonisme, et j'avais voulu explorer l'idée des partages en diagonale avec seulement deux tissus unis, et l'exploration des courbes.
Ceci donna naissance à Fiorenacci, qui fut exposé le 14 juin 2008 aux Flâneries d'Aix, avec les fleurs en résine de notre gendre Sébastien Orry, talentueux architecte paysagiste.
Je n'ai rien de plus à en dire ici, sinon que nous étions présents à Aix ce samedi, et que j'en ai profité pour une escapade à la bibliothèque Méjanes, comme à chacun de mes passages à Aix. Si le lien avec les patchs dorés n'est que temporel, et si j'aurais pu faire cette découverte lors de toute autre visite à la Méjanes, c'est ce 14 juin que j'ai remarqué le recueil de nouvelles de 2004 Le dernier homme, où un texte de Sébastien Lapaque, Le mot de la fin, m'a retenu.
C'est une histoire aux multiples références perecquiennes, présentée comme le journal de Franck Dumoncel, témoin de la privatisation progressive de l'alphabet, jusqu'à l'amendement "esarlintou" daté d'un 3 mars, garantissant l'accès libre aux 10 lettres les plus usitées. C'est une claire allusion aux textes hétérogrammatiques de Perec, particulièrement à Alphabets, dont chacun des 1936 vers est composé de ces 10 lettres + 1 autre qui aurait pu être rendue par le ® (registered sign) qui envahit peu à peu le journal de Dumoncel (dans l'édition originale des hétérogrammes de La Clôture, les lettres jokers, une par ligne, sont remplacées par le signe § dans les matrices accompagnant les poèmes).
Alors que j'ai découvert une architecture dorée dans Alphabets, jusqu'à révéler une structure dorée de l'alphabet même, car à ces 10 lettres les plus usitées en français ESARLINTOU correspond la valeur 134, parfaite section d'or de la valeur 217 des 16 autres lettres, je m'étais émerveillé qu'au nom de ce témoin de la disparition de ces 16 lettres correspondent des valeurs en rapport d'or :
FRANCK / DUMONCEL = 53 / 87
Je m'étais demandé si le nom Dumoncel n'avait pas été conçu, en permutant deux lettres, à partir d'une expression triviale évoquant une partie de l'anatomie souvent comparée à la lune, et voici que 87 est précisément la valeur de levana, "lune", mais aussi "blanche", mot évocateur dans le contexte perecquien, où le blanc E a été banni de La Disparition (maintes fois signifié par le mot "blanc", mais jamais bien sûr par "blanche"). Lors de la première privatisation, touchant les 4 lettres WXYZ, l'éditorialiste Paul Joncaille (= 50/81, autre nom doré) remarque que Georges Perec (= 76/47, autre nom doré) aurait adoré cette quadruple disparition.

Lors de ce passage à la Méjanes le 14/6/08, j'ai aussi découvert le roman Voyage au centre du mystère (1995), où René Reouven imagine un fils caché de Jules Verne qui aurait commencé sa carrière criminelle en 1870, en tuant son ami Isidore Ducasse dont la nouvelle orientation de l'oeuvre lui semblait trahir leur commune haine de l'humanité. Il y est donné un détail qui m'a frappé, dont je viens de vérifier la justesse : Isidore Ducasse fut inhumé le lendemain de son décès, 25 novembre, au cimetière du Nord dans une concession temporaire de la 35e division (n° 9257 du registre des entrées de 1870). Je connais bien les nombres 35-57-92 qui forment une série dorée remarquable, car leurs triples 105-171-276 correspondent toujours au partage doré optimal de 276, et ces nombres sont des "triangulaires" (les sommes des nombres de 1 à 14-18-23).
Je faisais sur mon billet blogruz divers commentaires liés à mes préoccupations d'alors, qui ne concernaient alors guère le 4 avril, jour de naissance en 1846 de cet Isidore (et sa fête) qui se proclamerait ultérieurement comte de Lautréamont. La fulgurance de sa trajectoire m'a fait m'interroger sur sa durée de vie, et découvrir qu'il avait vécu exactement 9000 jours, du 4/4/46 au 24/11/70.

L'année 1870 m'est depuis peu importante, après la relecture de L'insolite aventure de Marina Sloty, où la date du 4 avril est centrale pour cette voyageuse temporelle.
J'avais étudié sur cette page le laps de 140 jours séparant ses deux sauts volontaires dans le temps, le 4 avril et le 22 août (1870-1959), sans penser alors aux 140 jours d'hospitalisation de Jung en 1944. Décidément ma pauvre cervelle est anémique, et je me demande ce qu'un esprit vraiment affûté pourrait tirer de toutes mes connaissances, méconnaissances et inconnaissances... Heureusement que les intuitions nocturnes viennent parfois pallier à mes déficiences.
Parce que le partage doré 45-28 de 73 jours (s'achevant le 4 avril) semblait souligné dans le roman, j'avais imaginé sa multiplication par 5, soit le partage de 365 jours en 225-140, éventuellement significatif dans le roman, bien que le partage doré optimal de 365 soit 226-139.
Toujours est-il que ceci m'avait fait évoquer un autre roman où le 4 avril est crucial, Le Triangle d'Or qui débute la nuit du 3 au 4 avril 1915 (la nuit de Pâques) avec une étrange pluie d'étincelles qui mène le capitaine Belval vers la demeure du sinistre Essarès qui a assassiné son père 20 ans plus tôt un autre dimanche de Pâques (le même laps de 20 ans jour pour jour qu'on retrouve dans Au sommet de la tour).
En fait Belval père avait survécu, et préparait sa vengeance en étant devenu le secrétaire d'Essarès sous le nom de Diodokis, mais il est assassiné ce dimanche de Pâques 4 avril par Essarès, qui prend sa place, brouillant les cartes dans cette intrigue échevelée qui semble avoir inspiré Raoul de Warren par sa récursivité temporelle.
Je reste ébahi devant les possibilités gématriques, que je répète encore :
TRIANGLE + D'OR (LE) = 86 + 54 = 140
ESSARES = 86
BELVAL = 54
DIODOKIS = 86
Comme vu plus haut, le partage doré entier optimal de 140 est 87-53, mais il s'agit d'un nombre assez peu favorisé, car 140/Phi = 86,52..., à arrondir à 87, alors que la série Bleue du Modulor utilise communément les valeurs 54-86-140, double des valeurs de la série Rouge 24-43-70.

Je me sens au bord d'un abîme où il est dangereux de s'aventurer plus avant, sachant qu'il existe des liens puissants entre Verne et Leblanc, comme celui abordé plus haut, et que l'irruption de l'auteur de Maldoror vient magnifier, Maldoror qui professait des idées qui m'avaient marqué dans mon adolescence :

Arithmétique ! algèbre ! géométrie ! trinité grandiose ! triangle lumineux ! Celui qui ne vous a pas connues est un insensé ! (Chant II, 10)

Le triangle d'or ou triangle lumineux me rappelle mon "château de Sisak" ou le symbole Pax Cultura dont j'ai appris l'existence par Suzanne le 6/6 dernier. Le vrai nom de René Reouven est Sussan.

Je comptais au départ de ce billet explorer les résonances avec mes intérêts divers, par exemple le nom de Sébastien Lapaque qui fait le lien entre Bach et Pâques, mais les développements imprévus me portent à clore ici, en ne me résignant cependant pas à éluder quelques coïncidences de dates rencontrées pendant l'écriture du billet.
Ainsi le 6/6 du sujet Zerach initié par Pascal B était-il le 50e anniversaire de la mort de Jung, le 6/6/61. La veille du jour où j'ai débuté ce billet, 19 octobre, le compteur de notre voiture franchissait le km 66061. J'étais particulièrement attentif à cette date après avoir visité 20 jours plus tôt l'exposition Le Livre Rouge au musée Guimet, où on pouvait voir un curieux document, la carte d'étudiant de Jung à la faculté de Médecine de Paris en 1902, bizarrement établie au nom CHARLES JUING. Ce nom se trouve offrir la gématrie 66/61, étrange prédestination (éventuellement double puisque juing est la forme ancienne du mois de juin).

J'ai cherché s'il existait des homologations de l'arcane 17 du Tarot, l'Etoile, à Mercure, et n'ai rien trouvé de décisif, mais l'une des premiers résultats de ma requête était un article du blog Lieux secrets du Pays Cathare, daté du 4 avril 2008, le jour même où nous réalisions notre premier patchwork doré. Le mot Mercure est absent de l'article, mais son symbole figure dans l'en-tête du blog.

A proximité du 20 octobre, j'ai choisi cette date, anniversaire des naissances de Rimbaud et Queen, déjà utilisée en 2008 et 2010. La recherche précédente m'a aussi mené à Arcane 17, le texte de Breton, achevé à Percé le 20 octobre 1944.
Ce texte peu clair mentionne en sa fin la correspondance de l'Etoile avec la lettre hébraïque Phe, et ceci me rappelle que sa valeur 80 est aussi le numéro atomique de l'élément mercure.

Une dernière petite chose, après relecture du billet. Je me suis rappelé avoir nommé notre réalisation avec l'oeil de Dieu (qui devait révéler ensuite son aspect palindrome) Patch-Quilt pour une raison gématrique, les mots patch et quilt appellations courantes de ce type d'ouvrage étant en rapport doré, 48-79. Or il s'agit également des valeurs de Unica Zürn, grande obsédée de l'anagramme, née un 6 juillet comme moi, dont le nom m'est venu juste avant l'intuition sur les 4/5es de la vie de Jung le 4/4/44.
Il y a une parenté certaine entre l'anagramme et le patchwork, permettant d'élaborer de multiples oeuvres à partir d'un même échantillon d'éléments, lettres ou blocs de tissu.

gamme ogham

2011-10-09T07:08:00.028+02:00

J'ai eu envie de rendre un hommage poétique à l'alphabet oghamique. Ses 20 lettres signifiées par des groupes de 1 à 5 encoches m'ont donné l'idée d'épuiser les 120 permutations de 1-2-3-4-5, sous forme de nombres de lettres de mots. Après un départ enthousiaste, diverses circonstances ont ajourné ma tentative, et j'ai fini le poème tardivement, en bâclant quelque peu. Je le donnerai en fin de ce billet, sans aucune fierté, mais quelques coïncidences me semblent justifier sa publication.

C'est loupé, mais ce n'est tout ma faute, avancerai-je d'abord en adoptant la contrainte utilisée (en 1-3-5-4-2 et 1-3-4-2-5 lettres). En effet il faut par exemple savoir que l'un de mes premiers vers, l'être en soi forma, dans le val d'Ebron, est en fait le début inchangé de la traduction d'un poème attribué à Gwion Bach, donné dans La Déesse blanche (page 172).
Je suis particulièrement réceptif à toute mention d'Ebron ou Hébron, car le nom de cette ville, signifiant "réunion", est dans la Bible le second nom de Qiryat Arba, "cité des quatre", supposée réunion d'un ensemble de 4 villages. C'est tout à fait quaternitaire, et c'est encore l'endroit où sont enterrés Adam et Eve, selon la tradition juive. ADAM est selon la gnose grecque un être quaternitaire, formé de la réunion des 4 vents (acronyme des noms grecs Arktos, Dusis, Anatole, Mésêmbria).

Mon poème, outre l'attribution à chacun de ses 20 tercets d'une lettre oghamique, fait de nombreuses autres références aux correspondances envisagées dans La Déesse blanche, mais c'est loin d'être tout.
La correspondance des voyelles AOUEI à 1-2-3-4-5 m'a fait citer les couleurs rimbaldiennes, et leur reprise dans Vocalisations de Perec, sonnet si significatif pour moi.
Perec a d'ailleurs utilisé la combinatoire dans maints textes, épuisant par exemple les 24 permutations de AERT. Il s'est aussi essayé à un jeu similaire à ma tentative, en utilisant le calque 2-1-5-3-4 de la formule Il y avait une fois :

Il y avait une fois
un X barbu mal rasé
il n'avait pas faim
et s'étant cru pâle
il y était pas allé
et l'école lui fila
un 0 houla hou lala
Ge o rgesp ere C278

Merci à Ela Bienenfeld d'avoir autorisé cette citation
(Archives Perec 48,1,6,36)

La formule de départ, Il y avait une fois, a été reprise pour ma 73e permutation, en hommage à la prédilection de Perec pour ce nombre, fusionnant le 7/3 de son anniversaire. Attendu que, pour des raisons de faisabilité, j'ai utilisé deux permutations par vers, la 73e permutation se trouve débuter le 37e vers, et Perec se servait aussi de ce renversement 37.

La fixation sur les énoncés en 5 mots de 1-2-3-4-5 lettres m'a fait songer au titre de Zola, Le voeu d'une morte, intervenant dans l'ahurissante histoire évoquée dans Rionne en noir, où un voisin décédé aurait montré à Jung ce livre dans sa bibliothèque. Il m'a semblé devoir l'utiliser, d'autant qu'il s'agissait d'un livre parmi cinq, et que le héros de ce roman de 1866 se nomme Daniel Raimbault.

Le retard pris à écrire ces 120 permutations, que j'imaginais publier peu après mon billet du 22 septembre, est essentiellement dû à l'annonce du nouveau texte choisi cette année par Zazipo, un paragraphe en 4 phrases de Sainte-Catherine de Harry Mathews (dont voici un portrait onomométrique dû à Thiéri Foulc). Zazipo propose chaque année un texte à récrire à la guise de chacun, toutes les récritures étant données sur le site. Les textes choisis ne m'avaient guère inspiré jusqu'ici, mais celui-ci présentait de remarquables particularités numériques, avec notamment 120 mots répartis en 24 et 96 pour les 2 premières et 2 dernières phrases.
J'ai jusqu'ici proposé 4 versions, la dernière le 6 octobre en 120 mots de 4 lettres.

Sainte-Catherine évoque aisément la quatrine, forme dérivée des quenines de Queneau, généralisant le principe de la sextine. La quenine est un type de permutation qui, selon le nombre n choisi, boucle en n itérations, ou moins, par exemple dans le cas du nombre 4, où la quatrine boucle en 3 itérations :
1234 > 4132 > 2431 (> 1234).
L'un des artistes de la liste Oulipo a ainsi proposé une quatrine de ce type, intitulée Sainte Quatrine.
J'avais remarqué dans le billet précédent les lettres oghamiques à 4 encoches, SCZE, qui m'évoquaient aussi ELSZ, les lettres correspondant à la note mi dans le système d'équivalence utilisé par les musiciens, donné sur mon billet squar' dance, à l'occasion d'une composition poétique en rapport avec la présente tentative (recherche de "mots" composés de 5 lettres en quinte).
J'avais remarqué aussi les lettres oghamiques à 2 encoches, LDGO formant GOLD, "or" qui m'a un peu inspiré pour aborder la composition de ma seconde strophe consacrée à ces lettres LDGO.
Elle n'était pas achevée lorsque hier, 8 octobre, j'ai entendu les mots "gold rush" dans l'émission Concordance des temps, consacrée ce samedi à l'or.
Je me suis souvenu avoir employé le mot RUSH dans mon poème squar' dance, dans la séquence de 5x5 lettres Ce doux rush s'y joua deux à deux, et effectivement RUSH correspond aux notes DGEA selon la convention alphabétique :
la .si .do .ré .mi .fa .sol

.A . B . C . D . E . F . G
.H . I . J . K . L . M . N
.O . P . Q . R . S . T . U
.V . W . X . Y . Z
La curiosité commence avec mon interrogation sur GOLD, qui se trouve correspondre à GAED, or DGEA (RUSH) est la permutation en quatrine de GAED (1234 > 4132), et il suffisait de trouver un énoncé ADEG pour obtenir une quatrine parfaite, bouclant à l'infini sur elle-même.
La consultation du tableau me livra ORLU, tout à fait satisfaisant, puisqu'une ruée vers l'or est provoquée par la seule évocation du mot "or" :
ORLU
GOLD
RUSH
Ceci m'est venu si facilement que, quelques minutes après avoir entendu les mots "gold rush", je pus passer un message à 10:21 sur la liste Oulipo (l'émission débute à 10:00), or lu, gold rush (lien accessible aux seuls membres de la liste).
Ceci me donna l'énergie pour achever enfin le poème oghamique, essentiellement en prenant une à une les permutations 1-2-3-4-5 inutilisées, leur faisant correspondre à peu près les premiers mots venus.

Puis je réfléchis plus avant. Si ma création antérieure était fondée sur l'idée d'avoir 5 notes en quinte (CGDAE), cette quatrine peut être considérée basée sur 4 notes en quarte (EADG).
Si GOLD correspondait à une même catégorie oghamique (2-2-2-2), qu'en allait-il de RUSH ? Il se trouve que les lettres appartiennent aux 4 autres catégories, dans l'ordre 5-3-4-1. J'ai eu la curiosité de regarder comment j'avais rendu les permutations 25341 et 53412, qui avaient été écrites antérieurement à l'épisode gold rush.
53412 correspond à saler une mine d'or, achevant le vers 24, et la seconde strophe consacrée aux lettres LDGO. A cause de GOLD, j'avais voulu achever la strophe sur le mot OR, une mine d'or m'était venu, puis j'avais pensé à l'opération du "salage" qui consiste à parsemer un emplacement de paillettes d'or, pour en vendre la concession à quelque gogo.
25341 correspond à Il y avait une fois un saule peu plié, S, 37e vers du poème ouvrant la 4e strophe SCZE.

Je reviens sur mon vers en 5x5 lettres de squar' dance,
Ce doux rush s'y joua deux à deux.
Mon association du rush au deux est évocatrice, sachant maintenant que les lettres GOLD forment l'ensemble "deux encoches" dans l'alphabet oghamique.

Ce 2-2-2-2 offre une autre curiosité. Avant mon message gold rush du 8 octobre, mon précédent message à la liste Oulipo avait été envoyé la veille, en réponse à un sujet concernant une analyse numérique du Coup de dés de Mallarmé, où un universitaire avait dénombré 714 mots et une prédominance du nombre 7.
Sans préjuger des intentions de Mallarmé, j'avais vérifié ces comptes, et remarqué que les 28 mots de la partie en petites majuscules de ce texte mélangeant de multiples typographies pouvaient se découper en 7-7-7-7 mots :
QUAND BIEN MÊME LANCÉ DANS DES CIRCONSTANCES / 7
ÉTERNELLES / DU FOND D'UN NAUFRAGE / SOIT / 7
LE MAÎTRE / RIEN / N'AURA EU LIEU / 7
QUE LE LIEU / EXCEPTÉ / PEUT-ÊTRE / UNE CONSTELLATION / 7
Ce n'était qu'une constatation sans prétention, et la curiosité en l'occurrence est que ce message parlant d'un 7-7-7-7 est selon les archives de la liste le message numéro 20222 (lien toujours réservé aux membres de la liste). Un vrai coup de D propre à abolir le hasard (les lettres L-D-G-O correspondant à 2-2-2-2).

En écho à toutes ces questions d'anagrammes, de permutations, de quenines, je rappelle que le billet que j'avais publié juste après squar' dance un billet intitulé quatterine, anagramme de quaternité, le 9 octobre 08, il y a exactement 3 ans (j'ai choisi de publier ce billet-ci à 07:08 le 09-10-11, sans penser plus avant). Il avait trait à l'anagramme de Catherine's son dans l'épisode de Barnaby vu un mois plus tôt, juste avant mon intuition du motif 4-1 de la vie de Jung, fait qui me semble de plus en plus important et sur lequel je reviendrai prochainement.

Après toutes ces tergiversations, les 5 strophes du poème :

- - - - -

Tout d'abord fut ce mot dans un livre, B,
l'un créa les dieux, la lune est l'autre,
de Babel à Sin City, des airs à la glèbe.

Puis c'est le hêtre, avec son si grand H,
l'être en soi forma, dans le val d'Ebron,
le rouge Adam, l'Eve née d'alef et dalet.

Du mem enfin, lors l'arbre fut dans le M,
mais l'arbre de vie, dit l'arbre de mort,
joint le croc d'Ubu, l'abîme près du but.

L'hiver au plus bas, le temps pour cet A,
de s'unir par désir à la nuit, venue tôt,
jusqu'à ce que vive la lune, l'astre pur.
Deux raies, et c'est une si haute tour L,
borde-t-elle un lac? avant quel âge d'or?
l'hier est passé, le futur n'en sera gré.

Bhima, fils d'un roi bien Pandu par le D,
a connu son sort, au pied d'un cèdre sec,
à son crime miré, la loi prit de l'écart.

On vit l'herne, gold rush de cet ample G,
voler sur l'onde, au gré de n'être libre,
jusqu'à quel mot, le nom du tréma d'ouïe?

Ciel azuré, l'air vu de son oeil clair O,
lui vint l'envie de céder, en l'art brut,
d'errer sans fin, de saler une mine d'or.D'un trois noté fin, en très grand âge F,
d'une rune celte, il est né l'agile dieu,
qui joue grave, et s'ébat non su d'élire.

Bach Gwion a su Tal Iesin pur de sang, T,
son front pâle a le don, rare comme l'or,
de s'avoir plus que tous, l'if des têtes.

S'évasa le pin fier, quand un anis eut P,
tout passe par l'un, sur l'un règne tout,
l'être vil se drape, il y dit leur poème.

Sans foi, j'ai connu les vices de vert U,
Elie et Enoch m'ont parlé d'eau, de mers,
d'une paix du pâtis, où l'ovin pisse dru.Il y avait une fois un saule peu plié, S,
seul il s'est battu, seul il a bouté bas,
les vélos et l'auto, le bus avec l'avion.

L'air de faux jeton, m'ira comme un gant,
j'ai brisé mon orme, pour une fille en C,
j'avais que ce bois, mon camp j'ai foutu.

Trois donc à bis un, parmi cinq il est Z,
Emile a tôt bien su, le voeu d'une morte,
qui échut à Carl, il rêva d'un dos rouge.

Le verbe d'Eden est celé, en perce est E,
vent sec d'éther né, l'elfe de cette fée,
le blême rex s'émet, vers est de l'ébène.Tel un faux aigle, c'est cette fois le N,
né d'une autre aire, en une paire d'yeux,
c'est un merle noir de mer, l'indu crâne.

Par l'Erèbe béni, ce pâle astre de mon Q,
roux sel médit, l'on ouïra son de l'aube,
que l'ange conte, en fin d'un cher récit.

Où sont les roses d'antan, se dit hier R,
n'être enfin que le Soi, de tête à corps,
morts qui s'en sont allés, de l'hier fui.

S'il est sang versé, rouge jour vif en I,
une lèvre d'en rire, soûle du vin d'août,
l'assis sait ce Soi, Idris apex de l'âme.

- - - - -

Voici dans l'ordre de leur apparition les 120 permutations de 12345 :
41532 34251 12435 24315 25134 34125
41325 43251 14235 42315 25413 31425
23541 53421 41523 31524 52413 14523
15243 25431 21435 12453 51234 24153
45213 32541 51423 54312 14352 51243
54123 45321 15342 41253 13542 34215
23154 42351 53142 32145 51432 32514
45132 23451 34152 52134 15432 53412
12543 24531 13452 32154 34521 43215
45123 53241 35412 34512 21543 41235
15234 52431 45312 31254 14325 21345
43125 35241 42513 51324 13425 21453
21534 25341 42135 42153 35214 23415
13245 13524 12534 43521 15324 34125
54132 54231 51342 24135 35142 12354
25143 42531 43152 14253 25314 43215
32451 35421 21354 23514 13254 23145
31542 45231 43512 53214 31452 31245
24351 52341 14532 32415 53124 52143
12345 54321 35124 52314 15423 54213

Vendémiaire

2011-09-22T22:09:00.024+02:00

Il me faut d'abord revenir sur mon billet Des blancs et des noirs et ma vision en août 2009 de Des jours et des nuits, téléfilm adapté du roman de Gilbert Sinoué, dont la lecture le 31 août 08 était intimement liée à ma découverte du 8 septembre 08 sur le 4/4/44.
L'indice permettant à Ricardo/Richard d'imaginer que la femme de ses rêves vit actuellement en Grèce est qu'il la voit en vêtements modernes lire un journal grec, dans le roman Eleftheria Vima ("Tribune libre"), journal aujourd'hui disparu que les scénaristes du téléfilm ont eu à coeur de remplacer par un titre actuel voisin, To Vima ("La Tribune"), en lettres grecques TO BHMA.

J'avais regardé attentivement cette rediffusion, et j'avais encore cette image en tête quelques jours plus tard lorsque j'ai consulté Lettres, chiffres et dieux, de Guy Trévoux (1979), un livre original sur l'origine de l'alphabet, où Trévoux enchérit sur les hypothèses de Robert Graves dans La Déesse blanche (1948, traduit par Trévoux en 1979 et reparu sous le titre Les Mythes celtes).
Graves y développait de formidables intuitions sur l'écriture oghamique, d'origine divine pour les Celtes des premiers siècles de notre ère, composée de 4 groupes de 1 à 5 encoches, différenciés par leurs positions par rapport à une ligne verticale :
Graves imaginait que la main aurait servi de support mnémonique à cet alphabet, avec les lettres à une encoche BHMA correspondant au pouce, les lettres du journal TO BHMA que j'avais encore en mémoire.
Je suis particulièrement frappé par le fait qu'aux premières phalanges correspondent les lettres HDTCQ, initiales des nombres de 1 à 5 en gaélique, hoine duou ttri ccetuor qquenque, ainsi la représentation des lettres serait directement issue de la numération; Jung voyait dans les premiers entiers, particulièrement de 1 à 4, des archétypes essentiels, propres à déclencher les phénomènes synchronistiques.
L'illustration ci-dessus est extraite de La Déesse blanche, et Trévoux compare page 31 de Lettres, chiffres et dieux l'hypothèse de Graves à un autre système mnémonique imaginé par Trévoux lui-même, à partir des 5 noms des Pandavas, dieux indiens :
Je reproduis aussi sa conclusion, que je ne partage guère car la coïncidence essentielle entre les deux tableaux est la première colonne B/H/M/A-B/Hi/Ma, or le rapprochement est bien moins immédiat qu'il n'y paraît car le nom sanskrit ne comporte que deux consonnes : भीम se décompose en भी, Bhi, la consonne भ, Bha, vocalisée en I, म, la consonne Ma vocalisée par défaut en A.
Si la réelle coïncidence sur deux lettres "ne peut être due au hasard", que dire de l'exacte correspondance avec le grec BHMA ?
Que dire encore du contexte jungien, puisque le roman de Sinoué fait intervenir Jung en personne, alors que l'enquête de Graves est née d'une intuition pendant la semaine sainte de 1944 (où le Mardi saint était le 4/4) ?

Voici pour le rappel, et j'en viens à ce qui s'est passé ce 7 septembre. Je serais en peine d'expliquer pourquoi j'ai visité ce jour le site Anagrammy, comment je suis arrivé à cette page montrant les prix attribués à Mike Keith, et comment mes yeux ont découvert ce carré de mots, dont le premier vertical est BIMAH.
L'écho est immédiat avec les tableaux de Trévoux, et leurs deux premiers mots verticaux, "BHMA" et Bhima.
Ce carré fait partie d'un ensemble utilisant toutes les 98 lettres du Scrabble anglais :Mike Keith a réussi à obtenir cette grille où tous les mots horizontaux et verticaux sont présents dans le dictionnaire du Scrabble. De plus le dernier carré incomplet permet l'ajout des deux jokers, avec les valeurs E et S permettant d'obtenir un autre carré 5x5 où tous les mots sont valides :

B A T C H
I V O R Y
M I X U P
A S I D E
H O N E S

Je suppose que ce résultat doit beaucoup à la programmation, ce qui ne diminue en rien l'exploit, dont Keith revendique la primeur, car les myriades de possibilités à étudier doivent être filtrées par des algorithmes (cette page donne 8636 mots de 5 lettres).
Ce résultat a probablement été choisi parmi d'autres possibilités, ce qui m'importe ici est que le carré BIMAH est celui qui présente une particularité, celui où interviennent ou non les jokers. C'est aussi le carré où figure un réel acronyme, C.R.U.D, alors que HDTCQ correspond à une sorte d'acronyme dans l'alphabet oghamique.
J'ai d'abord pensé que bimah était une autre forme pour le dieu Bhima, mais les noms propres sont interdits au Scrabble, et il s'agit d'un mot hébreu (בימה) désignant l'estrade, la tribune où est lue la Tora dans la synagogue. C'est en fait un emprunt au grec ancien βῆμα (BHMA en majuscules) dont la forme moderne vima est à l'origine de mon premier billet. La fiche wiki m'apprend que la désignation antérieure de cette tribune était migdal, "tour", un mot évocateur pour le jungien.

Il y aurait des petites choses à dire sur certains des 40 mots de la grille, mais je vais plutôt développer une synchronicité marquante qui a accompagné sa découverte le 7 septembre, dernier jour de l'année pataphysique 138.
Ce même jour, je me suis rendu à la médiathèque de Digne, et ai vu parmi les nouveautés vidéo Enquêtes Extraordinaires, série de 5 excellents reportages de Stéphane Allix diffusés par M6 en 2009. J'en ai emprunté deux, dont 6ème sens, que nous avons regardé le 12.
Nous l'avions déjà vu en 2009, mais la qualité des témoignages et de leur écoute méritait d'y revenir, et je me suis dit, en écoutant un psychologue spécialiste de ces phénomènes, qu'il faudrait que je prenne contact avec ces gens pour témoigner de mon expérience.
Je m'étais probablement dit la même chose à ma première vision, sans donner suite. Peut-être avais-je aussi remarqué le numéro de la voiture avec laquelle Allix franchit le Golden Gate dans la séquence suivante, 444-ZCZ, mais seule sa première partie pouvait m'être alors signifiante, n'ayant pas encore découvert l'alphabet oghamique, où j'ai vu que les lettres correspondant à 4 encoches, SCZE, étaient toutes présentes dans mon nom, qui pourrait se traduire 5415 441324.
Le bimah de Mike Keith, découvert quelques jours plus tôt, m'avait fait réviser le dossier, et je perçus aussitôt la correspondance du numéro avec 444-444.

Allix se rendait avec cette voiture dans le laboratoire du parapsychologue Dean Radin, où il se soumettait à une expérience intrigante : le cerveau semble anticiper des stimuli aléatoires...
Je suis toujours abasourdi par ce type d'expériences, et par le fossé qui sépare la parapsychologie de la science "officielle", résolument sceptique. Ici c'est d'abord le nom de Radin qui me marque, en relation avec Mike Keith que je peux indiquer maintenant être l'un des trois poètes qui avaient proposé avant moi des anagrammes de Vocalisations (je rappelle que c'est la valeur 6272 des 112 mots de ce sonnet qui m'avait conduit à en proposer une anagramme en 14 vers de valeur 448, avant de découvrir les 5 fois 6272 jours vécus par Jung, et leur équilibre 4-1 autour du 4/4/44).
En fait, les anagrammes anglaises de Vocalisations ont été créées en avril 2001, et je pourrais prétendre avoir inauguré l'entreprise puisque ma fascination pour ce sonnet m'avait fait coder ses 14 vers dans les 14 chapitres de mon roman Sous les pans du bizarre, écrit en 1999. Pour le 13e vers, Soupirs ahurissant Nadir ou Nirvana, une facétie m'avait conduit à coder radin au lieu de Nadir, puis à anagrammatiser un autre mot du 8e vers.
Je ne pensais qu'au français "radin", et n'aurais pu penser à Dean Radin qui n'a commencé à être connu en France qu'avec la parution de son livre La conscience invisible en novembre 2000, le mois même où paraissait mon roman.
Les pans du bizarre sont décidément abrupts, et si un tenant américain d'un nouveau paradigme scientifique est ce RADIN, le sceptique le plus célèbre est probablement RANDI, James Randi, ex-illusionniste reconverti en pourfendeur des pseudo-sciences, qui a fondé le One Million Dollar Challenge, promettant $1,000,000 à qui démontrerait la réalité d'événements paranormaux.
Que personne n'ait jusqu'ici pu décrocher le jackpot pourrait faire douter des prétentions des parapsychologues, mais ceux-ci rétorquent que le défi est un leurre, aux exigences exorbitantes, ainsi Radin lui-même se montre "radin" sur son blog en calculant que, pour parvenir aux résultats statistiques demandés, le coût des expérimentations nécessaires dépasserait largement la récompense éventuelle.

Incidemment, ce blog m'a appris que Radin avait une relation privilégiée au nombre 4, puisqu'il est né un 29 février et ne peut fêter son anniversaire réel que tous les 4 ans.

J'ai posé la requête Radin Randi anagram pour voir si quelqu'un avait commenté ce fait, et le premier résultat exploitable vient d'un blog où la question du défi de Randi est débattue. Ce commentaire remarque l'anagramme Radin-Randi, et la compare à Santa-Satan (Santa est le raccourci familier pour Santa Claus, le Père Noël).
Le rapprochement est pertinent, puisqu'il touche deux paires de noms de 5 lettres où la bascule de la même lettre N entre les 3e et 5e positions provoque un changement de sens drastique.
Par ailleurs ce commentaire se trouve être le 31800e du blog, ce qui m'évoque aussitôt le BlogDay, le 31/8, jour de publication de mes billets des blancs et des noirs et de jour comme de nuit, aux titres intentionnellement antinomiques (et complémentaires). Si ce jour est aussi le 21/13 du calendrier pataphysique, le dernier de ces billets m'amenait à m'intéresser au calendrier républicain, et au 4/4 dans ce calendrier, jour du Soufre satanique, et dans notre calendrier le 24 décembre, le grand jour d'activité du Père Noël (et surtout la nuit associée).
Dans mon autre billet du 31/8, St Erbrand, je remarquais la similitude des 13 mois de 28 jours du calendrier pataphysique et du calendrier des arbres, conjecturé par Graves à partir de l'alphabet oghamique, mais le début de ce calendrier au 24 décembre ne me disait rien alors.
Les 13 mois du calendrier de Graves suivent l'ordre de l'alphabet en 15 consonnes, en en omettant 2, ainsi le premier mois débutant le 24 décembre est celui de B, Beth, le bouleau, 5 mois plus tard vient H, Huath, l'aubépine, 4 mois plus tard M, Muin, la vigne, et ça tombe en septembre où débute Vendémiaire, mois des vendanges, le 22 septembre, jour du Raisin.
C'est une bonne raison pour publier ce billet aujourd'hui, 1er jour de ce qui serait l'an révolutionnaire 220 (et il y en a une autre, plus intime, qu'un blogueur amateur d'anagrammes de "quaternité" saisira; merci à lui de prendre contact avec moi).
Quant aux 5 voyelles oghamiques, elles correspondent selon Graves aux 4 jours solsticiaux ou équinoxiaux de l'année, à commencer par le 24 décembre pour A, et la dernière voyelle I correspondait au jour solitaire en dehors des 13 mois et 52 semaines, le 23 décembre.

Pour essayer d'en apprendre plus sur la façon dont Mike Keith avait trouvé ses 4 carrés de 25 lettres, j'ai cherché sa première intervention sur le forum Anagrammy, le 28 février 06 :
31845 The 98 Scrabble letters (+) - Mike Keith February 28, 2006 at 00:20:58
Je n'ai rien appris de neuf, sinon qu'il s'agissait d'un autre message 318**, comme le commentaire 31800 vu plus haut. Ceci m'a rendu curieux de ce qu'était le message 31800, plus significatif, et le voici :
31800 Chernobyl disaster = Ostensibly charred. (+) - Mey K. February 26, 2006 at 08:25:51
L'anagramme concerne Tchernobyl, qui en ukrainien signifie "noir-blanc", nom d'une variété d'absinthe.
Je rappelle mon billet Des blancs et des noirs d'un 31/8. Il y a un jour de l'Absinthe dans le calendrier républicain, le 9 Messidor ou 27 juin, jour déjà remarqué ici, pour diverses coïncidences.

A propos d'anagrammes, la TRIBUNE bimah me rappelle que j'avais illustré ma première approche de l'affaire Jung, sur mon autre blog, par une abeille du 04 en train de BUTINER des capitules de tournesol, juste après avoir remarqué que THERA, l'île essentielle dans mon rapprochement Halter-Sinoué, était l'anagramme de EARTH comme de HEART. Je n'avais nullement remarqué alors le nom du journal Eleftheria Vima et n'avais aucune idée de la signification de vima.
L'irruption du calendrier républicain dans l'avant-dernier billet est due au fait que le 4 avril ou 15 Germinal y est le jour de l'Abeille, rapport à Tania Vläsi devenant le 4 avril 1959 la reine d'une ruche humaine.

Il y a encore un rapport immédiat entre les anagrammes de RADIN et le dieu indien Bhima puisque le roi des dieux INDRA est son oncle, géniteur de son frère Arjuna ("Blanc").

Tenter d'autres possibilités m'amène à ARDIN, commune des Deux-Sèvres dont le maire actuel se nomme Jean-Pierre Rimbeau, nouvel écho aux Vocalisations rimbaldo-perecquiennes.
Si l'étymologie du lieu signifie "sur la colline", une autre étymologie du nom Ardin variante d'Arden (évoquant aussi Rimbaud) est "forêt", ce qui me fait me souvenir du grec où c'est le sens premier de hylé, υλη; parmi les multiples rebonds que permet ce billet, j'y remarque notamment ma traduction sauvage de Strongylé, στρογγυλή, l'île "ronde" aujourd'hui Théra, en FORTE FORET.
Sa relecture me remémore les références Strong 444 (anthropos, "homme") et 4444 (purgos, "tour") : comme vu plus haut le mot d'origine grecque bimah a remplacé le mot purement hébreu migdal, "tour".
Ceci m'a rendu curieux de la référence Strong de bêma-βημα-BHMA, et c'est 968, 8e multiple du carré de 11 (11x11), bien venu en songeant aux lettres oghamiques B-H-M-A correspondant à 1 encoche. Je rappelle que le jeu nadir-radin de mon 13e vers, d'abord innocent, a été complété ensuite par un jeu alcool-loocal au 8e vers, parce que Rimbaud est né dans le 08 (ARDENnes !) et mort dans le 13 (et aussi parce que j'étais membre de l'association 813).

Lorsque je me suis avisé de la corrélation de Vocalisations avec Jung, j'ai songé à mon petit jeu nadir-radin, et, plutôt qu'à Dean RADIN (dont j'ai néanmoins le livre), pensé à Paul RADIN, anthropologue américain qui a co-développé avec Jung le concept d'enfant intérieur.

La multiplication des anagrammes de NADIR me porte à conjecturer que le défi de RANDI pourrait être recalculé en DINARs, plus susceptibles de DRAINer les amateurs...

La décision de dater ce billet du Premier Vendémiaire, 22/09 par ailleurs, ne m'est pas sans échos après coup.
2209 est le carré de 47, valeur de Perec. Gilles Tostivint a proposé dans son roman La vie évidente d'Elizabeth Berg (1995) une création en 2209 lettres où les mots clés sont BLANC et NOIR, voir ici. Le billet précédemment mentionné m'avait fait passer par un rapprochement étymologique entre la référence Strong 4444, purgos, "tour", et Berg, "montagne".
Le 1er août dernier j'ai découvert le plan idéal de Philadelphie en 22 + 9 rues, dessinant un damier de 21 x 8 cases où la situation de la place "centrale" semble avoir été choisie par un obsédé de la suite de Fibonacci. Voir le billet précédent, daté du premier de l'an d'un autre calendrier.

Naccipolis

2011-09-08T01:01:00.035+02:00

8 septembre 2011 ou 1er Absolu 139 de l'ère pataphysique, 3e anniversaire de ma découverte du motif 4-1 dans la vie de Jung.
C'est mon 101e billet, et ce nombre 101 m'a décidé à aborder un dossier récent dont certains aspects ont été décrits sur mes autres blogs, mais dont toute la bizarrerie me semblait trop complexe pour être exposée.
Elle l'est toujours, et je suis contraint d'abréger d'éventuelles explications qui n'expliqueraient d'ailleurs pas grand-chose, mais trêve de bavardages...

Les récents développements du dossier Elie-Enoch m'ont conduit en juillet à étudier Isaac Luria, kabbaliste du 16e siècle. Le 30 juillet, j'ai appris par ailleurs l'existence d'un site consacré aux codes bibliques, sujet qui m'intéresse pour son aspect synchronistique plutôt que pour d'éventuelles révélations divines.
Je ne me suis essentiellement préoccupé que d'un exemple touchant Luria, en deux temps. Le responsable du site, le rabbin Glazerson, a d'abord trouvé un cas remarquable de "carré" contenu dans 2 versets de la Genèse, où Isaac apparaît en clair (en bleu ci-dessous), Luria avec un saut de 16 lettres en rose, et qabala, kabbale, avec le même saut, en beige orangé.
De plus croise avec ce carré le code zohar, avec un saut de 3 lettres, en vert (Luria s'inscrit dans la continuité du Zohar).Dans un second temps, le tableau a été transmis à Eliyahu Rips, le mathématicien pionnier de l'étude informatique des codes bibliques, qui y a décelé un message éminemment kabbalistique en 12 lettres, avec le même saut 16 (ou plutôt -16 puisqu'il se lit de bas en haut) : "ma se purifiera dans le vase 'av".
Là il est fort difficile d'expliquer l'inexplicable, à savoir pourquoi la kabbale, essentiellement le Zohar et l'école de Luria, a retenu 4 formes d'écriture développée du nom YHWH, les noms de valeur 45, 52, 63 et 72. Parmi ces noms, deux présentent une même logique :
YWD HA WAW HA = 45, ma en hébreu qui est aussi le mot "quoi ?"
YWD HY WYW HY = 72, 'av en hébreu qui est aussi le mot "nuage"
Il faut probablement un niveau kabbalistique élevé pour comprendre comment la méditation sur ces noms peut conduire au but suprême, voir ce traité, tout ce que je peux dire est que la terminologie de la formule lue par Rips est caractéristique de ces écrits.
Ce qui me retint dans cette formule énigmatique était les nombres 45-72, rencontrés quelques mois plus tôt avec Enoch Soames, voyageur temporel de la nouvelle éponyme. Après ma découverte de la voyageuse temporelle
Marina Sloty = 56/91 = 8/13, rapport fibonaccien,
un ami me signala cette nouvelle, et je m'aperçus que
Enoch Soames = 45/72 = 5/8, le rapport fibonaccien précédent.

Au-delà de ces curiosités numériques, je remarquais le prénom Enoch, alors que j'avais rencontré peu avant le nom réel du Père Elijah dans le roman éponyme :
DAVID SCHAEFER = 40/65 = 8/13.
Ce Père Elijah (Elie) n'avait rien d'un voyageur temporel, et j'ai imaginé devoir en rencontrer un prénommé Elie, permettant un jeu analogue, en écho au rapport entre les noms Elie-Enoch en hébreu
Eliahu/Hanokh = 52/84 = 13/21 ( חנוך/אליהו )
identique à JUNG/HAEMMERLI = 52/84 = 13/21.
Ce personnage ne s'est pas encore manifesté, mais voici que c'est un réel Elie israélien, Rips, qui pointe vers le couple 45-72.

Je connaissais ces variantes sur les noms divins qui ne m'intéressaient guère, ne reposant apparemment sur rien de solide, mais cette nouvelle perspective m'a rappelé quelque chose. Le nom ma, "quoi ?", serait en anglais what?, or un hasard m'a fait constater que le code usuel rot-13 transforme WHAT en JUNG, et vice-versa.
Le rot-13 a un équivalent en hébreu, l'albam, qui est plutôt un rot-11 puisque l'alphabet hébreu a 22 lettres. Je me suis demandé ce que deviendrait ma selon l'albam, et la translittération MH devient BO, soit le renversement de OB, translittération de 'av, le "nuage".
Si cette forme n'a pas de sens en hébreu, elle a même valeur 72, et OB se transforme de même en HM, de valeur 45.

C'est avec le souvenir pleinement présent de cette découverte plutôt nébuleuse, je l'avoue volontiers, que j'ai entamé la lecture le lendemain d'un polar choisi pour son titre, 7, de Richard Montanari. Je ne connaissais pas l'auteur, mais je suis irrésistiblement attiré par les titres numériques.
Celui-ci est en fait dû à la traduction française, l'original étant Badlands qui n'avait rien pour me séduire, et je me rends assez vite compte qu'il s'agit d'une énième histoire de serial killer, tentant de surenchérir sur les multiples horreurs déjà publiées. Ce n'est plus ma tasse de thé depuis pas mal de temps, mais diverses circonstances me font néanmoins lire le roman :
- Le premier meurtre associe le livre biblique de Jérémie au "coeur"; j'ignorais cette corrélation qui semble acquise chez plusieurs protagonistes, pour lesquels Jérémie est le "prophète du coeur", or pour moi Jérémie est d'abord le prophète de l'atbash, utilisé pour les mots Babel et lebab, "coeur";
- Le roman compte trois parties, introduites par des citations de 3 poètes
1 Walt Whitman
2 Virginia Woodward Cloud,
3 Carl Sandburg
Les 2 premiers me rappellent les what et cloud ("nuage") rencontrés la veille, et Carl évidemment Jung (soit what en rot-13).
- Les 3 parties ont 15-52-42 chapitres, et à l'approche ci-dessus est associée une répartition 67/42, partage doré optimal de 109, ou mieux en comptant le prologue 68/42 = 34/21, rapport fibonaccien.

Une autre caractéristique des histoires de serial killer est la surenchère dans la dinguerie, afin de faire partager la course contre la montre des enquêteurs pour comprendre le programme du tueur et l'interrompre.
Ici le fils du magicien Karl Swann a entrepris de présenter à Philadelphie un récital de 7 tours de magie, s'achevant chaque fois sur la mort atroce de l'assistante, et il utilise la géométrie de la ville pour y inscrire sa signature, par les 7 pièces du Tangram composant la figure du cygne (swan).
L'auteur ne s'est pas trop cassé la tête, et les détails de l'opération ne sont pas explicités. Tout ce que sait le lecteur est que les 6 premiers meurtres ont été commis dans des lieux superposables à 6 pièces du Tangram, et qu'il est crucial pour les enquêteurs d'identifier le dernier lieu correspondant au carré.
Le chapitre 86 m'apprend alors que quand William Penn avait planifié le développement de Philadelphie au XVIIe siècle, il avait conçu cinq places (en anglais squares, "carrés") - une centrale et quatre autres équidistantes de celle du centre.

J'ai aussitôt été curieux de voir à quoi ressemblait ce mandala, et ai appris que Philadelphie avait été la première ville américaine à avoir été conçue selon un damier rectangulaire, dont voici un premier état en 1682, année de la fondation (le 27 octobre) :J'ai été frappé par une dissymétrie : Center Square était bien au milieu de l'axe est-ouest, mais pas à celui de l'axe nord-sud, et si les 4 autres places en étaient bien équidistantes, leur disposition soulignaient la dissymétrie.
J'ai essayé d'approfondir la question, ce qui m'a conduit à trouver plusieurs cartes du 18e siècle, toutes d'accord pour confirmer cette dissymétrie, et en ajoutant une autre. Philadelphie n'y est plus un damier de 8 x 22 (dessiné par 9 + 23 rues) mais de 8 x 21, nombres de Fibonacci, et Center Square partage idéalement ce damier en 3-5 blocs du nord au sud et 8-13 blocs de l'ouest à l'est, témoin cette carte de 1764 :Ceci semble absurde, la suite de Fibonacci étant alors fort loin de sa popularité actuelle, mais il en va néanmoins ainsi, et je suis confus de n'en avoir trouvé aucune explication.
En fait ces premiers "plans" sont plutôt des projets, et une carte plus utile de 1777 montre que la ville s'est d'abord développée à l'est, du côté du Delaware, et a dépassé ses limites premières au nord et au sud avant même que la zone correspondant à Center Square soit construite. Les 9 rues du nord au sud y sont bien présentes avec leurs noms choisis dès 1682.
Néanmoins les schémas antérieurs n'étaient pas erronés, et sur ce plan de 1842 les axes Market Street et Broad Street se croisent à la place pas si centrale maintenant nommée Penn Square, et on compte bien 8 rues principales à l'est de Broad Street, et 13 à l'ouest : Si la ville s'étend maintenant largement au nord et au sud, s'il y a au moins une autre rue de chaque côté à l'est et à l'ouest entre Front Street et le cours d'eau, la numérotation des rues nord-sud indique qu'il y a bien eu d'abord 8 rues ouest et 13 rues est, témoin ce détail tourné de 90 degrés (Front Street est de chaque côté la 1e rue).
L'anomalie Fibonacci continue pour la partie historique de la ville, car quelques nouvelles rues importantes sont apparues de l'ouest à l'est, si bien qu'il n'y a plus de part et d'autre de Market Street 3 et 5 rues, mais 5 et 8 rues croisant Broad Street.
Nous sommes donc passés de projets de damiers 8 x 22 et 8 x 21 à un état final 13 x 21, idéalement divisé par Penn Square.

J'ai trouvé cette carte du début du 20e siècle, où les 21+13 rues principales de part et d'autre de Broad Street et Market Street apparaissent plus clairement. Les 21 rues nord-sud sont désormais numérotées de 1 à 22 (sauf 1 qui est toujours Front Street et 14 Broad Street), les 13 rues est-ouest ont leurs noms en gros à gauche. Penn Square est devenue City Hall, l'hôtel de ville prévu lors de sa conception pour être le plus haut et plus grand édifice du monde, mais déjà surpassé lors de son achèvement, par la tour Eiffel notamment.
Ce plan se prêtait à l'application de PhiMatrix, l'outil développé par Gary Meisner, webmestre du site goldennumber (cliquer pour agrandir).

Sans absolue surprise les lignes d'or principales (en bleu) suivent Broad St, presque au milieu, et Market St, vers sa limite au nord, cette petite imperfection donnant une étrange conséquence. L'intersection des deux lignes, soulignée d'une croix jaune, tombe sur City Hall à un point très proche de la tour au sommet de laquelle, à 548 pieds (167 m), une statue de William Penn a longtemps dominé la ville.
William Penn est un nom doré, donnant une bonne approximation du nombre d'or :
WILLIAM / PENN = 79/49 = 1.612...
En regardant la page Wikipédia sur William Penn, mon oeil a été attiré par le nombre 5284, m'évoquant les valeurs 52-84 de Elie-Enoch ou Jung-Haemmerli; Penn a eu le rare privilège de devenir Citoyen honoraire des Etats-Unis, ce qui fut promulgué par la Proclamation Présidentielle 5284 (rappel : 52/84 = 13/21).

Ceci se conjugue avec une coïncidence connue depuis longtemps, qui m'a fait douter de ma raison lorsque je me suis avisé que le centre historique de Philadelphie pouvait être constitué de 21 x 13 blocs.
J'ai déjà mentionné à multiples reprises les coïncidences touchant les nombres de Fibonacci 13-21(-34). L'une d'entre elles concerne les 21 et 13 chapitres de The Greek Coffin Mystery, énoncé en acrostiche dans la première partie du roman, tandis que la seconde épelle By Ellery Queen.
La découverte de ce livre en VO dans la bibliothèque de mon père est probablement pour beaucoup dans mes recherches sur la structure des romans d'Ellery Queen, lesquelles m'ont révélé que ses 9 premiers romans, aux titres de même forme, totalisaient 233 chapitres, Fibo, et que ce 4e roman très particulier partageait les 8 autres en 3-5, Fibo encore, selon le même premier partage qui allait attirer mon attention sur Philadelphie.

Queen a changé de style avec son 10e roman, Halfway House (1936). Un homme est découvert assassiné à Trenton, et on découvre que sa maison de Trenton était un relais entre ses deux vies. Il vivait la moitié de la semaine à Philadelphie, avec sa femme Lucy, l'autre à New York avec son autre femme Jessica.
Je me suis avisé que, si Trenton n'était pas géographiquement exactement à mi-route entre les deux villes, elle l'était gématriquement :
PHILADELPHIA = 101
NEW YORK = 111
et TRENTON = 106 (101+5 or 111-5)
Vérification sur le Gématron.
J'ai remarqué le découpage syllabique de Phi-la-del-phia, où Phi peut se lire φ, le symbole du nombre d'or, 1.618… Les syllabes suivantes donnent des Fibos successifs :
LA = 13
DEL = 21
PHIA = 34
On comprendra mon ébahissement en découvrant l'ossature de Philadelphie autour de ses deux axes principaux, en 13 et 21 rues.

Ces Fibos particuliers 13-21-34 permettent une curiosité arithmétique unique. En utilisant l'arrondi populaire 1.618 pour Phi, on a
1.618 x 13 = 21.034
qui peut encore être écrit
Phi x LA = DEL. PHIA

Par ailleurs j'ai vu des liens entre ce premier roman de la seconde période Queen et celui qui a achevé la collaboration entre les cousins qui signaient Queen, Lee et Dannay nés les 11 janvier et 20 octobre 1905, soit en moyenne le 1er juin.
L'homme menant une double vie dans Halfway House est assassiné le 1er juin 1935, 30e "anniversaire moyen" des Queen. C'est à l'occasion de la sortie de ce roman que les cousins ont dévoilé leur identité.
C'est au contraire deux hommes, deux jumeaux, qui vivent une vie unique dans The Finishing Stroke (1958), et l'un d'eux est assassiné le 6 janvier 1930, jour de son 25e anniversaire, Jour des Rois. C'est un écrivain ami d'Ellery Queen, ce dernier étant déclaré natif des Gémeaux, ce qui est compatible avec le 1er juin, 6/1, qui y apparaît significativement renversement du 1/6, ce qui m'a fait appeler le 1er juin Jour des Queen.
J'avoue me sentir dépassé par la complexité de ce roman, où il m'a semblé voir l'indice le plus révélateur de préoccupations dorées de l'auteur :
Huit boîtes, 13 objets. Un rapport mathématique existait-il ?
Pendant les 12 nuits suivant Noël, 12 boîtes contenant en tout 20 objets apparaissent mystérieusement. 20/12 = 5/3, le premier rapport Fibo significatif (selon Phil Dick = 45/27 = 5/3), et Queen a trouvé moyen d'introduire le bien meilleur rapport 13/8.
Les 20 objets mystérieux correspondent aux 20 lettres de l'alphabet acronymique sémitique, et une curiosité de ce roman aux multiples références juives est que l'enquêteur local soit le lieutenant Luria.
Certes Luria n'est pas un nom juif rare, mais a priori on ne s'attend guère à ce qu'un flic du comté de la petite ville d'Alderwood (imaginaire) soit juif, ni surtout qu'il porte le nom d'un fameux kabbaliste dans une affaire liée à l'alphabet hébreu.

Tout ceci peut sembler totalement décousu, et l'est certainement en partie, mais je demande d'admettre que mes recherches queeniennes sont anciennes (comme en témoignent mes articles publiés sur papier), ainsi le 11 septembre 2001 j'étais en train de réfléchir sur les nombres de Fibonacci et les jumeaux chez Queen, au cours d'une balade en vélo; de retour à la maison j'appris ce qui se passait du côté des tours jumelles...
Le lien entre les deux romans précités a fait l'objet d'un article publié fin 2001. Je n'y étudiais pas la gématrie, mais étais déjà fasciné par l'harmonie commune aux deux titres :
en 2 mots et 12 lettres HALFWAY HOUSE = 144 = 2 x 72 = 12 x 12
en 3 mots et 18 lettres THE FINISHING STROKE = 216 = 3 x 72 = 18 x 12
A remarquer que 144 est aussi le 12e Fibo, et que 216 est entre autres la valeur de Ha Ari, "le lion", acronyme désignant Luria (Ashkenazi Rabbi Isaac). Sur le tableau ayant ouvert ce billet, Eliyahu Rips a aussi repéré cet acronyme, ici en rose croisant avec l'énigmatique formule "ma (45) se purifiera dans le vase 'av (72)".

Je suis désolé d'être aussi concis, mais davantage de tentatives d'explications n'expliqueront jamais tous les hasards qui semblent jeter des ponts entre divers dossiers n'ayant a priori rien de commun.
Je n'aurais certainement jamais regardé 7 s'il avait eu un titre plus conforme au titre original.
Je n'aurais probablement pas poursuivi sa lecture si elle n'avait éveillé des échos immédiats avec toute une chaîne de préoccupations récentes.
Sans donc toute une série d'échos divers, je ne serais pas arrivé à cette anomalie stupéfiante en soi, les plans du 18e (un autre ci-contre de 1752) où Center Square divise Philadelphie selon 3-5-8-13, et je n'ai trouvé aucune trace que quiconque ait relevé précédemment le fait, ni même aucun questionnement sur cette extrême bizarrerie.

A propos de Philadelphie, cité de l'amour fraternel, il est amusant que j'y ai été conduit, tortueusement, par un code biblique contenu dans les deux derniers versets de Gn 25, où Jacob et Esaü se disputent le droit d'aînesse, et les deux premiers versets de Gn 26, où Isaac présente Rebecca comme sa soeur.

J'ai donné plus de détails de mes recherches philadelphiennes sur mes autres blogs, d'abord en français ici, puis en anglais là, de manière un peu mieux élaborée.
On y trouvera notamment les mesures précises effectuées grâce à GoogleEarth. Ci-contre une autre application de PhiMatrix sur la carte précédente, avec des lignes plus épaisses (cliquer pour agrandir).
Un autre point remarquable découvert grâce à PhiMatrix est l'intersection entre 6th Street et Walnut Street, entre Washington Square et Independence Hall, là où fut jadis signée la Déclaration d'Indépendance, puis où fut votée la Constitution. Ce carrefour, dans la partie de 13 blocs à l'est de Broad Street, les divise en 8-5, et le partage du nord au sud est aussi fibonaccien, soit 5-3 selon le plan original en 8 blocs, soit 8-5 selon l'état ultérieur en 13 blocs.

Je ne dirai ici que quelques mots du film Philadelphia, de Jonathan Demme (1993), qui dure environ 115' sur DVD, se répartissant assez idéalement selon le nombre d'or en deux parties de 44' et 71', l'exposé du cas d'un avocat gay viré parce qu'il est sidéen, et le procès qui s'ensuit, qui se tient à City Hall.
Entre ces deux parties un long travelling aérien survole City Hall, commençant par la statue de William Penn.
J'ai abrégé les points étudiés ailleurs pour en venir à de l'inédit.
C'est le billet précédent, initié par une nouvelle approche de la valeur 56-91 de la voyageuse du temps Marina Sloty, qui a achevé de me décider à tenter d'expliquer comment ma découverte philadelphienne était liée à la valeur 45-72 du voyageur du temps Enoch Soames.
J'avais choisi de publier ce billet le 21/13 pataphysique, essentiellement parce que ma nouvelle approche datait de quelques jours plus tôt, et j'avais songé précédemment à cette date pour présenter les 21+13 rues de Philadelphie.
Parmi les multiples coïncidences 13-21(-34) déjà exposées, il y a le cas des numéros 13-21-34 de la collection Le Cabinet Noir, dont les deux premiers me semblent avoir des échos avec 7, titre français tentant de profiter du film Se7en, série de crimes basée sur les 7 péchés capitaux :
13 - La cage de verre (1966), de Colin Wilson, probablement l'un des premiers romans sur le thème du serial killer;
21 - La clairière des Eaux-Mortes (1979), de Raoul de Warren, où un jeu oulipien touche aux 7 péchés capitaux, dont 3 autres séries d'homonymes ou antonymes sont proposés, afin de donner en acrostiche les anagrammes de 3 mots de 7 lettres; le Tangram peut être assimilé à l'anagramme en 2 dimensions.

Reprenant le billet où j'avais évoqué ce cas, je m'aperçois qu'il est daté du 8/9/10, il y a exactement un an. Dans ce même billet je parle du problème policier n° 13, proposé en 1936 aux lecteurs de la collection L'Empreinte, dont la solution fut proposée 8 numéros plus tard, accompagnant le problème n° 21. Il me semble tout à fait fabuleux que ce problème, publié le mois suivant la parution aux USA de Halfway House, ait concerné Trenton, avec quelques échos additionnels (la traduction Le mystère de l'allumette fut proposée l'année suivante dans la même collection). Je ne crois pas m'être rappelé alors que la lecture du roman m'avait amené au calcul (PHI-)LA-DEL(-PHIA) = (φ-)13-21(-34).
Je ne sais pas comment j'aurais alors accueilli quelqu'un qui m'aurait asséné tout de go la structure fibonacienne de la ville en parfaite concordance avec ce découpage. Il me vient en soulignant les syllabes LA-DEL qu'un personnage du polar américain est Della Street, secrétaire de l'avocat Perry Mason héros de 82 romans publiés à partir de 1933.
Le film Philadelphia débute par la chanson du "Boss" Streets Of Philadelphia. Le clip débute par l'extrait du film montrant City Hall, vers la section d'or :

J'ai titré mes premières approches sur mes autres blogs Philadelphia Exphiriment. Pour celui-ci, 101e de Quaternité, j'ai d'abord songé à Philadelphia tout court, puisque Philadelphia = 101.
Puis il m'est passé par la tête Naccipolis. Dans les pages centrales (145 à 216) du roman expérimental Only Revolutions, à deux lectures, un personnage se nomme dans une lecture Via----nacci (une vingtaine de formes, de Viabobonacci à Viazozonacci), et dans l'autre Via----polis. Il me semblait évident qu'il y avait là une allusion à Fibonacci, que je n'ai pas cherchée à approfondir car le livre n'est pas d'un accès aisé, déjà exploitée en 2008 en nommant deux oeuvres Fiorenacci et Fiorepolis.
Il m'est donc venu que Naccipolis nommerait volontiers cette ville (polis) si joliment fibonaccienne, et mon intuition m'a paru judicieuse lorsque je me suis avisé que
NACCIPOLIS = 101 = PHILADELPHIA
Ceci m'a conduit à jouer avec les lettres et à trouver qu'en ne tenant compte que des lettres différentes dans chaque mot :
NACIPOLS = 89
PHILADE = 55
55 et 89 sont les nombres de Fibonacci suivant 13-21-34 (LA-DEL-PHIA). Sachant par ailleurs que DEL-PHIA = 55 (21+34), ceci m'a fait prendre conscience que le nom de la ville présente une belle symétrie : φ-la-DE-la-φ.
Attendu que les lettres D-E correspondent aussi aux notes ré-mi, n'étais-je pas quelque peu prédestiné à découvrir les harmonies fibonaciennes autour du centre de Phila-DE-lphia ?
Sans m'appesantir sur le fait que REMI = 45, je remarque que le plus petit multiple commun à 45 et 72 est 360, nombre de pages de Only Revolutions, chacune comptant en principe 360 mots. Le livre se découpe en 45 sections de 8 pages, et c'est dans les 9 sections centrales, ou 72 pages, qu'apparaît le personnage Via----nacci/Via----polis.
Celui qui a imaginé ces noms a lui-même un nom doré exceptionnel, constituant une "quine" à lui seul :
MARK Z / DANIELEWSKI = 69/112, partage doré de 181
MARK / Z = 43/26, partage doré de 69
Une des multiples curiosités de Only Revolutions est que 76 de ses pages comptent 273 mots, 21 x 13.

Commencer ce billet le 1er Absolu pataphysique m'a aussi fait prendre conscience qu'on pouvait écrire cette date 1/01, en écho au 101 de Philadelphia ou Naccipolis.
L'année 139 de l'Ere Pataphysique peut également être signifiante, car 139 est la valeur de Ellery Queen, et sa section d'or approchée est 86, valeur de Carl Jung.
L'an 86 EP a débuté le 8 septembre 1958, l'année du dernier "vrai Queen" (écrit par les cousins), avec le lieutenant Luria...

En marge de cette affaire, la publication française du Livre Rouge, longtemps retardée, a été enfin fixée, précisément à aujourd'hui, 8 septembre ou 1er Absolu...
Elle s'accompagne d'une exposition du manuscrit original de Jung, au musée Guimet, jusqu'au 7 novembre.

de jour comme de nuit

2011-08-31T21:13:00.046+02:00

31 08 : Blog Day pour certains, pour moi d'abord le 21e jour du 13e mois pataphysicien, anniversaire de plusieurs coïncidences, notamment de ma lecture il y a trois ans de Des jours et des nuits, le roman jungien de Gilbert Sinoué, qui me rappela aussitôt les polars minoens de Paul Halter.
Je relus ces polars les jours suivants, ce qui remua tant mes neurones qu'il me vint dans la nuit du 7 au 8 septembre l'intuition du 4/4/44 aux 4/5es de la vie de Jung, dont la vérification m'amena au nombre unitaire de 6272 jours, pour moi valeur fétiche d'un sonnet de Perec, dont j'avais composé une anagramme en 2006.
Voir notamment mes billets du 31/08 2009 et du 31/08 2010.

Ma lecture de Sinoué était un prolongement de ma première lecture d'un de ses romans le 2 août précédent, Les silences de Dieu, polar où l'énigme touche au nombre d'or. Ce fut une première occasion de relier Sinoué à mes recherches perecquiennes, car son héroïne est une auteur de polars nommée Gray, et le couple GRAY-SINOUE livre selon la numérologie usuelle (d'ailleurs abordée dans le roman) les valeurs 51-83, en rapport doré optimal particulier car
- l'angle dont le cosinus correspond au nombre d'or est 51,83°, aussi dit "angle de Kheops", évoqué dans le roman;
- les 10 lettres les plus fréquentes en français ont pour valeur 134, en rapport d'or avec les 16 autres lettres de l'alphabet, et ces 10 lettres se subdivisent en 5 voyelles AEIOU = 51 et 5 consonnes LNRST = 83;
- Perec semble avoir magnifié cette curiosité avec son recueil Alphabets, dont chacun des 1936 (44x44) "vers" contient ces 10 lettres AEIOU-LNRST, + 1 autre lettre.
- l'enthousiasme de ces découvertes en avril 2005 m'a conduit à un hommage en forme de sonnet d'abord intitulé L'art si noué, puis L'art noué (si...), sans aucune pensée pour l'auteur Sinoué dont je n'avais jamais rien lu.

En novembre dernier, la démarche contée dans le billet on sait l'heure... me faisait constater que le couple HALTER-SINOUE contenait les 10 lettres AEIOU-LNRST, + HE, ce qui rendait extrêmement probable la présence de séquences anagrammes correspondantes parmi les poèmes en H d'Alphabets, sinon d'énoncés significatifs. De fait le premier poème débutait par Hélas ni route (...), mais c'est surtout le Sait-on l'heure ? du 4e poème qui m'enthousiasma, puisque c'est grâce à Sinoué-Halter qu'on sait l'heure d'un événement crucial du siècle dernier (à mon avis du moins), le 4/4/44 à midi.
Je n'ai pas souvenir d'avoir alors constaté que les lettres additionnelles EH correspondent aux nombres de Fibonacci 5-8, et qu'en conséquence le partage voyelles/consonnes de Sinoué-Halter livre un autre rapport doré optimal, AEEIOU/HLNRST = 56/91 = 8/13 (Fibonacci encore).
C'était un fabuleux prélude à ma découverte 4 mois plus tard d'une coïncidence ahurissante, contée ici :
- Dans la nouvelle de Philippe Claudel Tania Vläsy, cette vieille fille Tania Vläsy change brutalement de vie le 4 avril 1959, où elle devient reine sous le n° 5691 et est possédée sans trêve par de jeunes mâles tout en expulsant des bébés à tire-larigot.
- Dans le roman L'insolite aventure de Marina Sloty, de Raoul de Warren, cette jeune étudiante fait un saut dans le passé le 7 mars 1959, et trouve le moyen de regagner son époque le 4 avril 1959. Le 7 mars dernier j'ai eu la curiosité de calculer les valeurs de ce nom :
MARINA/SLOTY = 56/91 = 8/13

En préparant ce billet j'ai cherché une illustration montrant le recueil de nouvelles de Philippe Claudel, et découvert son édition Folio (2004) avec en couverture un tableau de Burne-Jones, Laus Veneris (1870). C'est une nouvelle coïncidence ébouriffante puisque la première édition du roman de Warren à L'Herne (1980) est aussi illustrée par un tableau de Burne-Jones, La tête funeste (1887).
Il est encore fascinant qu'il s'agisse d'un tableau de 1870, l'année vers laquelle s'est ouverte une porte temporelle en 1959 dans le roman de Warren. C'est du moins la première date que j'ai trouvée pour le tableau sur la page ci-dessus, également donnée ici, mais il est plus généralement donné de 1873-78; des versions antérieures à l'aquarelle expliquent peut-être ces divergences.
Le personnage principal de chaque tableau semble de plus issu du même modèle, peut-être l'égérie des préraphaélites tôt disparue Lizzie Siddal : J'ai envie de récapituler les coïncidences entre les deux oeuvres:
- Nom féminin slave présent dans le titre;
- Même date du 4 avril 1959, qui est peut-être dans les deux cas celle de la perte de virginité de l'héroïne;
- Nombre 5691 explicitement associé à Tania, tandis que le numérologue discerne 56-91 en Marina Sloty;
- Couverture de Burne-Jones;
- Eventuel contexte fibonaccien...

Sans préjuger de la pertinence de ces allégations, The Golden Stairs de Burne-Jones (L'escalier d'or, 1880) est souvent cité comme un tableau aux multiples rapports dorés.
Je note que ce livre l'associe particulièrement au rapport 8/13.

Je reviens maintenant aux rapports de Sinoué-Halter, via 56/91 (8/13), essentiellement avec Marina Sloty. Leurs intrigues sont des dichronies, réelles pour Des jours et des nuits et Le chemin de la lumière, artificielles pour les deux autres polars minoens de Halter, où les prétendues résonances entre l'actualité et un lointain passé sont truquées, faisant partie d'un plan criminel.
Pour les deux autres romans, de même que Marina aime en 1959 un homme vivant en 1870, Ricardo et Michel sont obnubilés par une femme ayant vécu quelque 3500 ans plus tôt, à l'époque minoenne. S'il semble y avoir un réel saut dans le passé chez Halter, d'Andrée finalement rejointe par Michel, c'est dans le présent que Ricardo trouve sa Dora, mais dans des circonstances démontrant la réalité de leur lien avec un couple archétypal marqué par une tragédie hélas récurrente.

L'importance de la gématrie dans cette affaire m'a poussé à quelques autres investigations, et à découvrir que les substantifs du titre de SINOUE = 83 sont aussi des mots de valeur 83
JOURS = NUITS = 83 = SINOUE
Ainsi nous avons des nuits égales aux jours, et l'égalité vaut aussi pour les singuliers, étranges en l'occurrence :
JOUR = NUIT = 64 = HALTER
La gématrie est loin d'être une science exacte, aussi je ne suis pas sûr qu'il faille en tirer de conclusion définitive, néanmoins je note la parenté avec la transformation via l'hébreu et l'atbash du blanc héraldique, argent, en noir, sable.

Quant au titre de Halter, ses deux substantifs livrent
CHEMIN = 52 LUMIERE = 83
Ce n'est pas un excellent rapport doré, mais c'est néanmoins le partage optimal de la somme 135. C'est assez curieux, car ce "chemin de la lumière", l'objet magique qui permet le saut dans le temps, est un disque de terre creusé de 34 cupules sur son pourtour.
34 est un nombre de Fibonacci, mais Halter ne l'a pas imaginé, car c'est le réel nombre de cupules du kernos de Milia, ci-contre, qui a servi de modèle à l'auteur.
C'est en revanche lui qui a choisi de donner 55 chapitres à son roman, le nombre de Fibonacci suivant, sans d'ailleurs en avoir conscience, et je rappelle que l'année 1870 des Sloty se factorise en 34x55.
L'escalier d'or de Burne-Jones vu plus haut aurait pu être une idée d'illustration, car c'est à Moni Chryssoskalitissa, le "monastère de la Marche d'Or", que Michel retrouve la piste d'Andrée. Selon une légende, une des 90 marches des escaliers du monastère serait en or, mais uniquement visible par ceux qui ont le cœur pur. 90 moins 1, reste 89, le nombre de Fibonacci suivant 34 et 55, qui est encore le nombre d'années sautées par Marina Sloty, de 1959 à 1870, et inversement.

Je me suis demandé si les mots jour ou nuit figuraient dans un titre de Halter, oui avec La nuit du loup (août 2000), peu après Le chemin de la lumière (janvier).
C'est son 24e Masque, recueil de 8 nouvelles, Fibo.
Tania Vläsi est la dernière nouvelle d'un recueil de 13, la plus longue après la 8e. J'avais noté le prix de l'édition originale de 2003, 13 € 80.
NUIT = LOUP = 64 = HALTER, tiens...

J'ai rejeté un oeil rapide sur ces nouvelles dont plusieurs sont excellentes, notamment la nouvelle-titre, 8e et dernière du recueil. Je remarque surtout son numéro dans la collection, 2439, soit 3 x 813.
Ceci vaut surtout par rapport au numéro attribué à Tania Vläsi, 5691 = 7 x 813, en songeant que le 7 mars, 7-3, est la première date de translation temporelle chez Warren, avant le 4 avril, et à tous les jeux 7-3 ou 3-7 auxquels cette date a donné lieu dans l'oeuvre de Perec.
5691 + 2439 = 8130

Incidemment, les deux derniers romans de Warren parus à L'Herne, Le village assassin et Et le glas tinta trois fois, avaient pour numéros chez l'éditeur 812 et 813, ici dans le champ correspondant des numéros ISBN.
Un beau clin d'oeil du sort envers Raoul de Warren pour lequel l'influence de l'auteur de "813" semble avoir été primordiale, d'ailleurs explicitement revendiquée à diverses reprises.

Question numéro dans une collection, Des jours et des nuits est sorti en poche Folio sous le numéro 3883, palindrome évocateur. On peut notamment songer que l'héroïne de SINOUE = 83 y est DORA = 38.

L'un des titres des polars minoens de Halter, Le géant de pierre, a pour valeur un nombre de Fibonacci, 144, de même que L'insolite aventure de Marina Sloty (377). Il se décompose en deux syntagmes
LE GEANT = 64 DE PIERRE = 80
J'ai déjà rencontré cette combinaison 64/80 = 4/5 à diverses reprises (ici par exemple à propos de Jean-Pierre, géant aujourd'hui terrassé). J'avais presque vu un signe, lors de la fondation de Quaternité, dans son numéro identificateur (blogID) débutant par 8064...

Toujours à propos de nuit, le premier hétérogramme en H de Perec commence par

Hélas ! Ni route ni salut hors la nuit héroïne.

J'ai relu cette série en H, et trouvé les mot Hosannah ! Route lisse. dans le 5e poème, ce qui m'a rappelé mes récentes lectures de Claude Amoz/Ozanam.

Des jours et des nuits a fait l'objet d'une adaptation télévisée, avec Caterina Murino dans le rôle de Dora, antique Minoenne et moderne Grecque.
Je remarque l'anagramme
Caterina Murino = Marina "cet or uni" (Sloty signifie "or" en polonais).
Le dernier avatar de Marina Sloty dans le roman de Warren est Marina Catherina.

Rapport à Tania Vläsi devenant la reine d'une ruche humaine un 4 avril, un hasard m'a appris récemment que le 4 avril ou 15 germinal était dans le calendrier républicain le jour de l'Abeille.
Incidemment, ce calendrier était quaternitaire, avec pour chaque décade
- 4 jours voués aux végétaux ou minéraux saisonniers,
- 1 jour voué à un animal,
- 4 autres jours voués aux végétaux ou minéraux,
- 1 jour voué à un outil forgé par l'homme.
Et après le 30 fructidor, jour du Panier (16 septembre), l'année s'achevait sur les 5 jours sansculotides... Hélas ça n'a guère duré, pas plus que la journée de 10 heures de 100 minutes de 100 secondes.

Il n'y a donc jamais eu de 4/4/44 révolutionnaire, ou 4/4/XLIV, mais j'ai regardé sur cette seule page détaillant les mois républicains que j'ai trouvée, curieusement datée du 4 décembre dernier, soit le 4/4 pataphysique, à quoi correspondait le premier quatridi du 4e mois, ou 4 Nivôse : c'est le 24 décembre, jour du Soufre, ce qui intéressera probablement l'alchimiste.
Jésus serait né pendant cette nuit sulfureuse, ce qui est plutôt jungien (et numérologique car JESUS = LUCIFER = 74), et il est assez remarquable que le tableau Laus Veneris illustrant Tania Vläsi ait d'abord été inspiré par un poème de Swinburne où la naissance du Christ était évoquée:

Knights gather, riding sharp for cold; I know
The ways and woods are strangled with the snow;
And with short song the maidens spin and sit
Until Christ's birthnight, lily-like, arow.

Je rappelle mes approfondissements Marina 1870 et Sloty 1959, entre autres.

Jour et Nuit d'Escher me semble approprié pour conclure :
PS : Après avoir achevé ce message je me suis souvenu que j'avais Le livre des fleurs, de Burne-Jones, qui s'avère être un ensemble de 38 médaillons s'achevant par Day and Night.
Cette page m'apprend que Burne-Jones avait en 1870 (sans conteste cette fois) peint des illustrations Night et Day pour un recueil de poèmes de William Morris, et voici sur ce montage les images de 1870 encadrant la vignette ultérieure :
PPS : J'avais imaginé sur mon billet on sait l'heure... quelques autres anagrammes de Sinoué-Halter, mais je n'avais pas alors pensé à Marina Sloty (en polonais "or", dont le symbole chimique est Au), paru chez L'Herne :
Herne Au Sloti

dédicaces

2011-07-20T20:07:00.022+02:00

BN ANNAversaire !

C'est bientôt le 20 juillet, Saint-Elie, occasion de revenir sur le duo Elie et Enoch, ce dernier ayant depuis peu une fête catholique, le 10 juin, 40 jours plus tôt. L'Église apostolique arménienne connaissait précédemment un Saint-Enoch, fêté le 26 juillet (date de naissance de Jung).
Le billet précédent m'amenait à découvrir un Elie personnage principal de Dans la tourbe, de Claude Amoz, qui élucidait le mystère du cadeau jadis donné par la mère de Christophe à son ami Marc, un étrange objet qu'il a alors pris pour une dînette, et qui était un chandelier de Hanouka, car la mère de Christophe avait caché à tous son origine juive, perturbée par l'holocauste nazi.
Comme je le disais, 'hanouka, "dédicace", "inauguration", est de la même racine verbale 'hanakh que le nom Enoch, 'hanokh; elle a deux sens, "initier, instruire" et "inaugurer, dédier". Hanouka est la fête de la Dédicace, ou de la (re)dédication, dont les 8 jours commémorent le miracle conté dans le Livre des Macchabées.
Le chandelier de Hanouka, la 'hanoukia, compte huit chandelles plus une, le Serviteur, qui sert à allumer les 8 lampes sacrées; il y en a deux types, soit symétrique avec le Serviteur au milieu et 4 branches de chaque côté, soit celui ci-dessus où le Serviteur est isolé des 8 lampes saintes.
En posant la requête hanouka dédicace sur GoogleImages, la première image montrant un chandelier du second type venait de ce blog, à propos d'un incendie survenu au mont Carmel pendant la dernière fête de Hanouka, et établissant un parallèle avec le récit biblique (I Rois 18) où le prophète Elie confond les mages païens au mont Carmel, en faisant tomber le feu du ciel, puis la pluie. Je reviendrai sur ce mont Carmel, pour un écho très personnel.
L'un des premiers résultats semblait avoir un rapport peu immédiat avec une fête religieuse, mais il correspondait parfaitement à la requête car il s'agit d'une dédicace du dessinateur Assaf Hanouka pour l'album Carton jaune.
Je m'étais réjoui que mon exemplaire de Dans la tourbe, trouvé chez un bouquiniste, arborait une dédicace de l'auteur, bien venue pour la fête de la Dédicace. Elle était datée du 23 mai 04, ce qui était bien loin de Hanouka. Pour la chrétienté c'est la saint-Didier, et si le livre n'était pas dédié à un Didier ça me disait tout de même un petit quelque chose car mon intérêt pour Aveline avait été ravivé par L.627, avec Didier Bezace dans le rôle principal.
Le scénariste de Carton jaune est Didier Daeninckx, un des grands du polar depuis les années 80.
Je n'avais pas jusqu'ici fait de lien entre Enoch et Hanouka, bien que la correspondance avec la Dédicace était donnée par l'évêque Devoucoux, dans ce passage découvert récemment, cité parce qu'il donnait les valeurs numériques 52-84 de Elie-Enoch : Claude Amoz a attiré mon attention sur la narration de Dans la tourbe, épousant tour à tour les points de vue de quatre hommes, les séniors Elie et Francis, les plus jeunes Marc et Christophe; dire que j'avais évoqué l'évangéliste Marc, à propos du Jean-Marc Berger de Claude Aveline.
Curieusement, ceci m'a rappelé une coïncidence qui ne m'était pas revenue en réfléchissant sur les deux criminels de L'oeil-de-chat, dont les noms Berger et Mercier me semblaient plus significatifs que leurs prénoms (Jean-)Marc et Paul.
Il faut encore me croire sur parole, mais j'ai conté les faits en 2007 sur cette page (section PAUL MARK), avant de connaître L'oeil-de-chat. J'étais allé faire une balade, emportant avec moi le roman de Tonino Benacquista, Saga, dont j'avais lu les trois premiers chapitres, Louis, Mathilde, Jérôme, introduisant 3 des 4 scénaristes de la série télévisée Saga. J'ai alors croisé un camping-car allemand immatriculé MA-RK 251, qui m'a fait penser à l'évangéliste Marc. J'ai ensuite repris ma lecture, pour découvrir que le 4e scénariste de Saga était Marco, et j'ai instantanément vu que ces 4 correspondaient par leurs initiales aux 4 évangélistes MMLJ (Matthieu Marc Luc Jean), donnant une clé de lecture constamment utile pour la suite du roman, où un personnage imaginé par ces MMLJ est appelé le Sauveur, soit la traduction de Jésus, Salvator selon un autre Jérôme (le traducteur de la Vulgate). Incidemment, le verbe hébreu sauver, yasha', est aussi à la base de l'expression hosha-na dont dérive le nom Ozanam, vrai nom de Claude Amoz.
J'avais été particulèrement frappé par ce véhicule MA-RK surgi à point nommé car une coïncidence similaire était survenue l'été 94, alors que je tentais de me rappeler le prénom de quelqu'un, et que la première voiture rencontrée me le livra, une autre teutonne aux 4 lettres significatives, PA-UL.

L'affaire MA-RK offrait quelques résonances avec une affaire MARC-MARK survenue en décembre 05, qui connut depuis divers développements contés ici. Elle est liée à l'histoire des Planète 13-21-34 et du Trou de mémoire de Barry Perowne, qui connut aussi de tels développements que je ne peux les reprendre, sous peine de dépasser la longueur maximale d'un billet.
Parmi ces développements, il y avait la Saint-Marc le 25 avril, dernière date grégorienne pour Pâques, qui me rappelle aujourd'hui que Wolfgang Pauli, grand ami et collaborateur de Jung, est né le 25 mars 1900, Saint-Marc (et mort le 15 décembre 1958, lendemain du dernier jour de Hanouka), et une étymologie discutable de Marc ou Marcel, du latin marcellus, "marteau" : la fête de Hanouka est liée à Juda Macchabée, qui tiendrait son nom de l'araméen maqqaba, "marteau".

L'incendie du mont Carmel qui a débuté le 2 décembre dernier, premier jour de Hanouka, a été un événement majeur en Israël, mettant en cause l'incurie des autorités, avec au premier rang le ministre de l'Intérieur Eli Yishaï, membre du parti ultra-orthodoxe Shas. Ainsi cet Eli né Eliyahu (nom hébreu d'Elie) le 26 décembre 62 (5e jour de Hanouka) aurait été moins efficace que le prophète Elie, auquel certains attribuent la pluie qui a aidé les pompiers le 4e jour de Hanouka, le 5 décembre.
Je remarque encore que Carmel est l'anagramme de Marcel, mais le mont Carmel m'évoque au premier chef une étrange histoire de mon enfance, survenue lors du premier voyage de notre famille en Italie en 1960; j'avais 10 ans.
En gare de Roma-Termini, un vieil homme s'intéressa à moi, et demanda à mes parents l'autorisation de me parler, puis insista pour échanger nos adresses. C'était un Juif qui habitait le mont Carmel, à Haïfa. Je n'ai pratiquement aucun souvenir de l'incident, et aucune idée de pourquoi Rudolf Jonas avait été séduit par un petit goï. Nous avons ensuite échangé quelques cartes postales, au contenu insignifiant, puis la correspondance s'est interrompue.
J'aurais totalement oublié Rudolf Jonas si je n'avais gardé une de ses cartes. Lors de l'abandon de l'appartement familial en 1999, lorsque ma mère est partie en maison de retraite, j'ai fourré cette carte, pas tout à fait par hasard, dans une vieille édition de Moby Dick, laissée du fait de son état déplorable par les amis et brocanteurs ayant pillé notre bibliothèque.
Je venais de découvrir La contre-bible de Melville, où l'universitaire Viola Sachs imagine une intention numérologique derrière les 135 chapitres + l'épilogue de Moby Dick, en rapport avec la somme 136 des 16 nombres du carré magique de 4. Je n'avais alors aucune idée que ce nombre, et le carré magique de Dürer offrant une répartition élégante 13-21 par colonne, ou 52-84 pour l'ensemble, prendraient ultérieurement une immense importance pour moi, du fait des équivalences Jung-Haemmerli = Elie-Enoch = 52-84 (tiens, le billet où j'abordais ceci a été publié le 20 juillet dernier, et j'ignorais alors que c'était la Saint-Elie).

Quelque temps plus tard, j'ai revu Monsieur Klein, de Losey, où en 1942 Robert Klein, marchand d'art habitant 136 rue du Bac (je découvre ce détail en visionnant à nouveau le film), est amené à justifier sa "pureté raciale" parce qu'un homonyme, résistant juif, a brouillé sa piste en utilisant cette homonymie. Klein prend ainsi conscience de ce qui se trame dans la France pétainiste, et néglige sa sauvegarde, ce qui le conduira à être arrêté lors de la fameuse rafle du Vel d'Hiv, et aussitôt déporté.
Son enquête le conduit au 30 rue des Abbesses, où habitait son homonyme. Il y découvre un exemplaire de Moby Dick, que lui-même se faisait lire quelques instants plus tôt par sa maîtresse, et trouve entre les pages un reçu de photographe qui lui permet de remonter la piste.
J'ai reconnu la couverture de ma propre édition, effectivement imprimée le 25 mai 1941, et en la feuilletant j'y ai retrouvé la carte de Rudolf Jonas, que j'avais oublié y avoir insérée.
Ceci m'a semblé significatif à l'époque, et me le semble encore plus aujourd'hui, avec ce constat que Klein, au 136 rue du Bac, se fait lire un des 136 chapitres de Moby Dick. Sans en être conscient, j'ai revu le film et capturé les images ci-dessus ce 16 juillet, 69e anniversaire de la rafle du Vel d'Hiv.
La carte de Rudolf Jonas est toujours dans Moby Dick, et c'est une vue du front de mer à Tel-Aviv, aux multiples assonances avec Vel d'Hiv.
Je découvre avec émoi le numéro de cette carte, 5888, un nombre apparu pour mes 14 vers d'une ballade écrite à deux en février, dont j'ai remarqué la correspondance avec mes études bachiennes.Il pourrait y avoir un 136 rue du Bach associé à ce 5888... Je notais sur le billet précité que 5888 est le 15e terme d'une suite additive dont les termes d'ordre 0 et 1 sont 14 et 1, or les tonalités 1 et 14 du Clavier Bien Tempéré comptent 356 mesures, idéalement réparties selon le nombre d'or en 136 pour les préludes et 220 pour les fugues.
Je remarque aussi l'altitude du mont Carmel (appelé en arabe Jabal Mar Elyas, mont Saint Elie), 546 m, nombre également cité sur ce billet, toujours à propos de ces 14 tonalités.

Je conçois aisément que tout ceci puisse paraître extrêmement confus, étant le premier à me sentir totalement dépassé par les multiples liens qui se tissent entre divers épisodes et époques de ma vie, ce qui pour l'instant ne facilite en rien une compréhension globale. Je ne peux qu'espérer que toutes les pièces du puzzle finiront par livrer une cohérence, sans pouvoir écarter l'idée de disparaître avant d'y parvenir, comme le Bartlebooth de Perec (qui doit une partie de son nom au Bartleby de Melville).

Je me suis demandé s'il n'y aurait pas de personnage nommé Elie ou Enoch dans les 136 chapitres de Moby Dick, et il y a bien un Elijah (Elie).
La recherche sur Saint-Enoch, par laquelle a débuté ce billet, m'a rappelé que Jules Verne avait baptisé un baleinier havrais le Saint-Enoch, dans Les Histoires de Jean-Marie Cabidoulin (1901), lequel affronte en 1864 un monstre marin qui l'emporte sur le navire, avec un thème fort proche de Moby Dick (alors inédit en français).
J'ai le livre, comme la plupart des Verne, et je vois que je m'étais intéressé jadis à l'équipage du Saint-Enoch, dont les 34 membres sont clairement répartis en 13 dont les noms et âges sont donnés, et 21 anonymes (eux-mêmes répartis en 8 matelots et 13 rôles secondaires). J'avais oublié cette parfaite structure fibonaccienne lorsque j'ai découvert les 144 ans totalisés par les 4 membres du Quatuor Concertant de L'île à hélice, autre roman de Verne (1895), avec 55 ans pour son leader le violoncelle Sébastien Zorn, et 89 ans pour les 3 violons.

Claude Amoz m'a confié connaître l'hébreu, et j'ai pensé qu'elle pourrait donc apprécier mes pages sur Tobie Nathan, également publié chez Rivages/noir. Ceci m'a rappelé que j'avais l'an dernier déposé un lien vers ces pages sur le blog récemment débuté par Tobie Nathan, et j'ai été voir si mon lien était toujours là. Oui, et en décembre un commentaire avait été ajouté par un certain Ilan Chojnow, semblant s'adresser à moi, et me conseillant de lire son polar Trous de mémoire.
Ce titre m'a frappé, à cause de la nouvelle Le trou de mémoire évoquée plus haut, mais aussi à cause du roman Le trou de mémoire de Hubert Aquin dont j'ai appris l'existence il y a deux mois, dans des circonstances encore fortement coïncidentielles que je préfère ne pas développer avant d'avoir lu le livre, ce qu'un... trou de mémoire précisément ne m'a pas permis de faire lors de mon dernier séjour parisien, accaparé par des préoccupations plus récentes, dont Claude Aveline et Claude Amoz...
J'ai aussitôt commandé Trous de mémoire à un vendeur en ligne, le 13, et je l'ai reçu le 16 (le jour où j'ai regardé Mr Klein). C'était curieusement un exemplaire dédicacé par l'auteur, ce qui n'était pas précisé par le vendeur.
Je l'ai lu aussitôt, trop rapidement pour y repérer d'éventuelles structures cachées, d'abord frappé par des coïncidences avec mes préoccupations en cours, comme des personnages nommés Marcel, Elie...
Le détective parisien Sam Brown (Samuel Bronstein) est requis par la belle Eva Schwartz pour enquêter sur son mari, Gunther Schwartz, marchand d'art, depuis peu obsédé par l'idée qu'il pourrait être juif. La question de la judéité d'un marchand d'art au nom allemand est aussi le thème de Mr Klein.
En fait Eva manipule son monde pour se débarrasser en toute impunité de son mari, ce qui me rappelle au premier chef l'incontournable The Long Goodbye, de Chandler (1953), où Marlowe est manipulé par sa cliente Eileen Wade et son amant Terry Lennox. Cherchant un résumé du roman, j'y vois que le nom réel de Terry Lennox est Paul Marston. Une autre étymologie du nom Marc le voit dérivé de Martius, "Mars".

Deux jours plus tôt, l'écriture en cours de ce billet m'a permis avec l'évocation du couple PA-UL/MA-RK d'abolir un "trou de mémoire" : alors que je n'avais pas reconnu dans le Marc de Claude Amoz un avatar évangélique, malgré le récent cas du Jean-Marc de Claude Aveline, et les plus lointains Mathilde-Marco-Louis-Jérôme de Benacquista, alors absents de mon esprit, je n'avais pas non plus pensé aux "trois évangélistes" Mathias-Marc-Lucien, héros sous ce nom explicite de plusieurs romans de Fred Vargas.
Je me suis notamment intéressé ici à Sans feu ni lieu, où c'est Marc qui démasque un assassin amateur de poésie nommé Paul Merlin, en remarquant qu'un merlin est un type de marteau. Paul Merlin peut rappeler Paul Mercier, suspect accablé par le témoignage de Jean-Marc chez Claude Aveline.

J'ai donc reçu samedi 16 un exemplaire d'occasion de Trous de mémoire, par hasard avec une dédicace de l'auteur.
J'avais un autre livre dans ma boîte lundi 18, non commandé, un cadeau de Paul Gayot, évoqué dans mon récent billet disparitions à propos de sa nouvelle, signée J. Barine, Les vains commandements. Jacques Baudou a entrepris depuis trois ans de publier en recueils toutes les nouvelles de Barine, disséminées dans de multiples publications, et Paul (...) m'a dédicacé ce troisième volume, Pastiches et récits à contrainte.
Je reçois très peu d'ouvrages dédicacés.
Je me suis aussitôt jeté sur les nouvelles que je ne connaissais pas, avec délice, et je ne m'attacherai qu'à une seule ici. Le recueil contient Les vains commandements, et cette affaire de fausse puis vraie disparition est immédiatement suivie par L'assassin sans nom, pastiche de Perec lipogrammatique écrit sans E, comme La disparition.
J. Barine a pour l'occasion changé le non de son héros, Gibbey, en Gibbay, ce qui m'est extrêmement évocateur, pour une série d'ahurissantes coïncidences relatées ici, autour de la réception en 2006 d'un autre recueil de nouvelles de Gibbey, dédicacé comme il se doit par Paul Gayot, et un Gibay sans rapport aucun avec Gibbey était alors apparu, de même qu'un roman dédicacé par Paul Guth...
Plus en rapport avec mon actualité et le livre reçu deux jours plus tôt, Gibbay enquête sur la disparition d'un Noir (ironiquement puisque chez Perec c'est plutôt le blanc rimbaldien de l'E qui est absent) : Sam Brown d'Alain Ilan-Chojnow (parfait lipogramme) enquête lui sur un Schwartz (et il est plutôt dans le "schwarz", jusqu'à une lueur finale).
On peut commander chacun des trois recueils de J. Barine en envoyant un chèque de 15 € au Cymbalum Pataphysicum, 11 rue de Courtaumont, 51500 Sermiers.

J'arrive à aujourd'hui, 20 juillet, Saint-Elie. Je suis allé ce matin à Digne, où j'ai emprunté à la médiathèque la BD Carton jaune, de Daeninckx-Hanouka, dont j'ai appris l'existence en débutant ce billet. Surprise, c'est l'histoire d'un footballeur d'origine tunisienne du Red Star qui se trouve piégé lors de la rafle du Vel d'Hiv, et doit troquer sa red star contre une étoile jaune... Le monde est décidément petit, klein...
Deux dessins de Assaf Hanouka :

Claude A...

2011-07-06T21:04:00.042+02:00

Depuis plusieurs années, mes obsessions numérologiques me dictaient de m'intéresser aux écrits de Claude Amoz, pseudo de l'érudite universitaire Anne-Marie Ozanam qui a publié sous ce nom huit polars.
Je reviendrai plus loin sur ces raisons, pas si impérieuses faut-il croire puisque j'ai laissé passer diverses occasions avant d'acquérir Dans la tourbe chez un bouquiniste d'Aix le 15 avril dernier. J'ai commencé sa lecture peu après, mais j'étais alors si sollicité par divers sujets que je n'ai pu m'intéresser aux personnages de ce roman complexe.
Néanmoins, à mon dernier séjour à Paris, je n'étais pas échaudé au point de ne pas ouvrir un autre Claude Amoz vu dans un étal, Bois-Brûlé, et d'y repérer une structure en 5 parties, de Premier jour à Cinquième jour, ce qui était amplement suffisant pour motiver un quaternitaire obsessif.
Pendant ce séjour s'est renouvelé de façon tout à fait indépendante mon intérêt pour Claude Aveline, avec la découverte de L'oeil-de-chat, 5e et dernier des Belot (selon l'écriture) qui m'a conduit ici à imaginer une nouvelle catégorie de romans se déroulant pendant la semaine pascale, ceux s'achevant le Vendredi saint, tandis que les 5 que je connaissais jusqu'à présent s'achevaient le Dimanche de Pâques.
J'ai ensuite lu la nouvelle d'Aveline étudiée dans le précédent billet, où un meurtre est commis vers le centre d'un quadrilatère. Ceci m'a donné envie de regarder plus avant le livre de Claude A... en 5 parties, dont un trop bref aperçu m'avait montré que certains chapitres se passaient en avril, d'autres en mai, ce qui était un peu démotivant.
En fait les 5 jours sont parfaitement séquentiels, du 17 avril au 21 avril, mais seuls 14 chapitres (sur 39) décrivent en temps réel le drame s'étant déroulé alors, avec une narration épousant le point de vue de Victor Brouilley, 46 ans, à la raison vacillante, ayant sur un coup de tête quitté son emploi le 17 avril pour partir vers l'Argonne où il a connu quelques jours heureux dans son enfance.
Les autres chapitres se passent 40 jours plus tard, du 27 au 31 mai, épousant soit le point de vue de Martin Tissier, notaire à Ste-Menehould, habitant la maison Bois-Brûlé isolée en forêt (13 chapitres), soit celui de Leila Boumali (11), jeune fille au pair engagée pour s'occuper de Stephen, le fils de Viviane, depuis peu en ménage avec le notaire.
La narration laisse à penser que Stephen a été tué pendant le drame d'avril, mais les derniers chapitres montrent que c'est en fait Victor qui est mort, avec une responsabilité partagée par plusieurs protagonistes, le 21 avril.
L'action du roman paru en février 02 n'est pas expressément datée, mais plusieurs éléments concordants permettent de la situer en 2000 :
- Victor est né le 29 juillet 53, et a 46 ans en avril;
- quelques précisions de jours sont données, ainsi le 31 mai est un mercredi, le jour des résultats de l'enquête sur le drame du 21 avril.
Or en 2000 Pâques tombait le 23 avril, en conséquence le 21 avril était Vendredi saint, et le jour où Victor a quitté son emploi était le lendemain des Rameaux.
S'il est difficile d'affirmer quoi que ce soit sur les intentions de l'auteur, du moins peut-on supposer qu'elle a écrit le roman avec un calendrier de 2000 sous les yeux, et qu'elle savait que le 21 avril était Vendredi saint. Le meilleur indice d'une intention cachée est peut-être son vrai nom, Ozanam, dérivé de l'accusatif latin hosannam, désignant une prière juive hosha-na ("sauve nous !"), et ancien nom des Rameaux dans la tradition chrétienne, comme en témoigne le mathématicien Jacques Ozanam (1640-1718), dans ses Récréations mathématiques : Je préfère ne pas en dire plus du roman, qu'il me semble important de lire, pour approfondir les particularités de cette nouvelle découverte.
C'est évidemment fabuleux d'être arrivé à ce second "VS" de CLAUDE A(moz) 3 semaines après le premier de CLAUDE A(veline), en grande partie par hasard. Je m'intéresse aux dates pascales depuis 15 ans, et je n'ai rencontré aucun texte de ce strict type avant ces deux.
Cette quasi-concomitance est encore extraordinairement proche des découvertes encore plus rapprochées des deux derniers "DP" (textes se déroulant pendant la semaine pascale et s'achevant le Dimanche de Pâques), il y a près de trois ans, en octobre 08. C'est parce que le 4e DP, Les quatre coins de la nuit, de Craig Holden, avait 38 chapitres, 38 comme ses initiales C-H, que j'ai eu envie de regarder si un auteur B-A n'aurait pas écrit un livre en 21 chapitres (rapport à mes recherches BA-CH = 21-38), et c'est ainsi que j'ai découvert Le décorateur de Boris Akounine, couvrant la semaine sainte de 1889.
J'ai donc ici deux auteurs C-A, autre combinaison de lettres de BACH. Je rappelle que l'enquête sur les B-A m'a aussi fait découvrir Léviathan de B. Akounine, qui se termine un Vendredi saint (mais dont l'action s'étend sur une période plus étendue que la semaine pascale). Il y a tout de même une parenté assez proche entre ce roman, constitué de 3 parties de chacune 5 chapitres, chaque chapitre ayant son mode de narration épousant le point de vue de 5 des protagonistes, et Bois-Brûlé, constitué de 5 parties où alternent des chapitres épousant le point de vue de 3 des protagonistes.
Une autre coïncidence entre ces deux paires de livres ou d'auteurs : les versions poche françaises sont parues dans deux collections, Rivages/Noir pour Bois-Brûlé et Les quatre coins de la nuit (n° 423 et 447, six mois plus tard), Grands Détectives 10/18 pour L'oeil-de-chat et Le décorateur (n° 1654 et 3712).

Dans L'oeil-de-chat, on peut considérer que la culpabilité se partage entre le criminel par action, Berger, et le criminel par intention, Mercier. La mort de Victor Brouilley résulte plus nettement de deux actions volontaires, celle du jeune Stephen qui jette un pétard vers le bidon d'essence utilisé comme menace par Brouilley, et celle du notaire Tissier qui condamne la seule issue salvatrice; je remarque au passage que Tissier est un autre nom de corporation (tisserand).
Puisque je voyais une possible allusion au chemin de croix dans les 14 chapitres de L'oeil-de-chat, pourquoi refuser cet éventuel statut aux 14 chapitres "Brouilley", se déroulant en temps réel les 5 jours d'avril concernés ?

L'alternance des temps de narration est encore à rapprocher de celle des Quatre coins de la nuit, où les chapitres impairs concernent la semaine sainte de 1996, tandis que les chapitres pairs (sauf le dernier) sont des flashbacks.
L'exception du dernier chapitre, ici consacré à quelques broutilles après le climax du sacrifice du héros pendant la nuit pascale au chapitre précédent, a son pendant dans Bois-Brûlé, où la narration du dernier chapitre apporte un nouvel éclairage sur le drame avec le point de vue du jeune Stephen.

La richesse de Bois-Brûlé m'a fait lire dans la foulée Dans la tourbe, qui a provoqué en moi une stupeur telle que j'hésite à en parler.
Le personnage principal est un vieil alcoolique nommé Elie (premier mot du livre), et son origine juive lui permettra d'élucider le principal mystère du roman, le mystérieux mot Anouk laissé par une mourante, ne désignant pas une personne mais la fête de Hanouka, mot de même étymologie que Hanok, Enoch, et j'ai mentionné maintes fois le parallèle que j'ai été conduit à voir entre Jung-Haemmerli et Elie-Enoch. J'arrive à ce livre six mois après avoir lu Père Elijah (Elie), dont le mot de la fin est "Enoch".
Page 136 (valeur de Jung-Haemmerli ou de Elie-Enoch en hébreu), un certain Marc (voir Aveline) assimile la crucifixion du Christ aux rites païens de fin d'hiver, consistant en sacrifices (souvent humains) destinés à restaurer la fécondité de la terre.
Je m'arrête là, sinon je vais encore me trouver coincé comme dans le dernier billet où je n'ai pu donner les explications promises.

Les raisons numérologiques qui m'ont commandé de m'intéresser à Claude Amoz viennent de mon inscription en 1996 à l'association 813, où j'ai reçu le numéro 149. Le nombre m'était familier, à cause d'un rêve qui m'a marqué, vers 25 ans : j'étais dans une librairie, et j'y repérais un nouveau titre de mon auteur de S-F favori (dans le rêve), qui m'enthousiasmait grandement :

1LA VIE 2MORTELLE

J'ai ensuite eu plusieurs projets romanesques utilisant ce titre, jamais aboutis. Lorsque j'ai commencé à m'intéresser à la gématrie, j'ai remarqué
LA VIE = 49; MORTELLE = 100
Il suffisait d'une implication plus personnelle pour obtenir une parfaite adéquation avec le motif 1-2
MA VIE = 50; MORTELLE = 100
qui se trouvait correspondre à mon nom selon l'état civil :
REMY SCHULZ = 61 + 89 = 150
(je détestais cet Y que j'ai transformé en I pour mes premières publications "autorisées")
Puis le nombre d'or a frappé, avec quelques échos à ces nombres 149-150 :
Jean-Bernard Condat = 92-57 (149), remarquait dans son introduction à Nombre d'or et musique (1988) que les valeurs numériques de ses prénom-nom étaient en rapport d'or optimal.
George Bretzlee = 57-93 (150) est un pseudonyme de Georges Perec (76-47 aussi en rapport d'or optimal), lié à de multiples coïncidences dorées.
Incidemment, le découpage 50-100 est apparu ces derniers jours avec le diptyque ci-dessous (50x100 et 100x100), juste achevé par ma compagne Anne(-Marie en fait) pour une commande vieille de deux ans : J'ai donc eu la curiosité de regarder qui était le n° 92 de 813, et c'était Claude Amoz. Il fallait bien que ce soit quelqu'un, mais la relation dorée 149/92 était soulignée par une autre, Schulz/Amoz = 89/55, deux nombres de Fibonacci, donnant une excellente approximation du nombre d'or, 1,618...

Je ne crois pas avoir alors eu accès à son vrai nom, car la constatation que
ANNE-MARIE OZANAM = 80+70 = 150,
même valeur que REMY SCHULZ, aurait dû me faire dévorer du Amoz séance tenante...
Le précédent billet m'a fait donner un commentaire peu élogieux de Mortelles voyelles, lu en décembre dernier, où j'ai cependant appris quelque chose : en numération romaine médiévale, la lettre Y était employée pour le chiffre 150. Le tueur du roman avait peu apprécié l'oubli du Y dans le sonnet Voyelles, et en avait donné sa version sous forme de 6 meurtres colorés, le plus beau rôle étant donné au Y.
Ainsi le Y de mon prénom de baptême trouvait-il une certaine justification, d'autant que ma propre obsession du sonnet de Rimbaud m'avait déjà conduit à en proposer des versions avec les 6 voyelles.
Il y a des échos avec Bois-Brûlé, dont les 5 parties sont introduites par 5 citations de Rimbaud. Leila vient de Charleville, où elle a trouvé sur la tombe de Rimbaud une bague, avec une inscription en arabe qu'elle finit par se faire traduire, Voici le temps des Assassins, dans la dernière partie introduite par cette citation des Illuminations. Je remarque le nom de la victime du Vendredi saint, Brouilley, s'achevant sur un Y, la "lettre samienne" sur laquelle aurait eu lieu la première crucifixion "historique", celle de Polycrate de Samos mentionnée par Hérodote.
Le 20/10/10, j'ai donné ici une anagramme des 13 premiers vers de Vocalisations, 156 pieds à l'occasion du 156e anniversaire de la naissance de Rimbaud. J'y montrais cette image de sa tombe, sans m'appesantir sur les deux étoiles à 5 branches qui pouvaient souligner la structure 5-3-5 de mon poème, et qui pourraient maintenant s'accorder avec la structure en 2 fois 5 jours du roman d'Amoz.
J'avais été conduit à cette anagramme à cause d'une belle propriété de la gématrie 5854 des 13 vers initiaux, et il s'est trouvé que Dans la tourbe avait le numéro 5854 dans la collection J'ai lu. Je rappelle que j'avais donné en 2006 une anagramme du sonnet complet, de valeur 6272, en réaction à 3 autres anagrammes déjà existantes, la mienne constituant donc un 5e arrangement des mêmes lettres de valeur 6272, bien avant de découvrir les 5 fois 6272 jours de la vie de Jung.

Le 20 octobre est encore pour moi un anniversaire essentiel, celui de Frederic Dannay alias Ellery Queen, l'un de ceux qui a joué avec les dates pascales dans son oeuvre, notamment avec Et le huitième jour..., l'un des 5 "DP".
Les enfants meurtriers ont longtemps été un thème tabou dans la littérature policière, et je ne serais pas étonné si le premier roman majeur exploitant ce thème ait été La tragédie de Y, de Dannay/Queen en 1933, où l'assassin est un garçon de 13 ans, qui ne "fait que jouer", comme Stephen (environ 10 ans) chez Amoz.
C'est d'ailleurs curieux de trouver ce nom Stephen (son vrai père est américain, et le drame est lié à ce que Tissier imagine que ce père est Brouilley, ce dernier étant encore plus embrouillé), surtout sachant que Queen a crucifié un Stephen (stephanos, "couronné") dans Le mystère égyptien (1932).
La prière strictement juive hosanna est récitée le jour de Hoshanna Rabba, qui en 1905 tombait le soir du 20 octobre, jour de naissance de Dannay.

J'ai déjà parlé de La tragédie de Y, dans le billet Fred se met en quatre dont un point fort était les mort et résurrection d'un personnage de Fred Vargas le Vendredi saint 2004. Comme il était beaucoup question de Alpha et Oméga, symbole christique, j'avais donné parmi mes illustrations trois manuscrits de la première figure de Raban Maur, où l'auréole du Christ tient par trois "pattes" A-M-O (ci-contre un peu trafiquée pour améliorer la lisibilité).
Je m'aperçois aujourd'hui que A-M-O correspond non seulement aux premières lettres du pseudo AMOz, mais aussi aux initiales du vrai nom de l'auteur, A-M O.

La famille Ozanam a été à l'honneur en 1997, avec la béatification de Frédéric Ozanam, né le 23 avril 1813, qui était un vendredi, mais pas le Vendredi saint, sauf dans le calendrier orthodoxe. Je remarque surtout l'année, (1)813, et sa mort à 40 ans le 8 septembre 1853, 20 ans avant la Nativité de Jarry, point de départ de l'ère pataphysique (je rappelle que ma "révélation" du 8 septembre 08 correspondait au 1er Absolu 136 du calendrier pataphysique).

Une remarquable coïncidence est survenue lorsque je me suis dit que je pourrais illustrer mes propos ci-dessus avec les lignes de Nombre d'or et musique où JB Condat donne la gématrie de son nom. J'espérais trouver la page sur GoogleLivres, et ai tapé la requête nombre d'or musique, qui a donné pour première réponse les Récréations mathématiques d'Ozanam où j'avais trouvé plus haut l'identification de Hosanna aux Rameaux (page 229). Ici c'est à partir de la page 182 qu'il est question d'un autre "nombre d'or", l'indexation d'une année selon le cycle de Méton, et c'est assez bizarre de trouver cette page en premier car il n'y a qu'une occurrence de "musique", éloignée, dans le sous-titre de l'ouvrage :Une requête nombre d'or musique condat livre en premier résultat le livre de Condat cherché, mais sans aperçus.

Dans cette interview en ligne, Claude Amoz confie que ses deux romans préférés sont Bois-Brûlé et Dans la tourbe.

Je rappelle que ce site donne les dates de Pâques grégorienne, julienne, et israélite.

Une dernière curiosité : ce rappel de l'orthographe officielle de mon prénom, REMY = 61, survient lors de mon 61e anniversaire ce 6 juillet.

3 histoires & 1 voyage

2011-06-28T13:24:00.012+02:00

Suite au précédent billet j'ai lu, ou relu plus attentivement, un recueil de nouvelles d'Aveline en ma possession, et suis tombé en arrêt devant les deux premières phrases de la troisième nouvelle, de la série Trois nuits en une (1931) :

Le quadrilatère compris entre les villages de Brenay, Rimbault, Servières et Saint-Jacques-le-Vengeur est formé d'un long et triste plateau sans arbres, sans cultures, sans habitations. Une route le traverse en diagonale, de Rimbault à Servières; ligne droite de vingt kilomètres, qui n'est même pas ornée de poteaux télégraphiques, dont cette région pauvre n'a pas besoin.

Les mots "quadrilatère" et "diagonale" interpellent le familier de Perec, qui connaît notamment la rue où se passe La Vie mode d'emploi (VME), traversant en diagonale un quadrilatère formé par 4 rues parisiennes. Dans la version publiée de VME en 1978, c'est

la rue Simon-Crubellier, qui partage obliquement le quadrilatère que forment entre elles, dans le quartier de la Plaine Monceau, les rues Médéric, Jadin, de Chazelles et Léon-Jost.

mais dans une dactylographie de 1975 des premiers chapitres, il s'agissait de

la rue du Capitaine-Crubellier, qui partage obliquement le quadrilatère que forment entre elles les rues de la Verrerie, du Renard, St-Merri et du Temple.

La comparaison de ces deux lieux, bien réels, m'a conduit à une hypothèse, étudiée dans Franc-Cribleur (et le billet suivant) : Perec obsédé par les jeux alphabétiques aurait pu chercher un quadrilatère formé par quatre artères aux noms au mieux séquentiels, et je n'ai rien trouvé de mieux que son premier choix de 1975. Les initiales RSTV des 4 rues sont 4 consonnes consécutives (ou éventuellement 4 lettres consécutives dans l'alphabet latin), et un énoncé géométrique définit un quadrilatère par 4 lettres consécutives correspondant à ses sommets, ABCD par exemple.
Ce quartier du Marais ne convenait guère pour l'immeuble haussmannien envisagé par Perec, et le choix final livrait une belle possibilité JKLM, à la condition de transformer le Ch de Chazelles en K, comme Charles devient Karl outre-Rhin.
Ce n'était qu'une hypothèse, dont la réelle pertinence importe assez peu face aux coïncidences rencontrées hier 27 juin après la découverte du quadrilatère d'Aveline.

Après avoir aussitôt regardé les initiales des villages concernés, Brenay, Rimbault, Servières, Saint-Jacques-le-Vengeur, j'ai remarqué les lettres finales, YTSR, pouvant correspondre à une séquence consécutive dans l'alphabet grec, RSTY ou Ro-Sigma-Tau-Ypsilon, sans imaginer d'intention d'Aveline en ce sens.

Je reviendrai sur les noms des villages, pour m'arrêter d'abord sur une circonstance que je demande d'admettre. Je donnerai en fin de billet quelques éléments d'explication, qui de toute façon ne peuvent démontrer pourquoi, en montant me coucher peu après la découverte du quadrilatère RSTY d'Aveline, j'ai aussi pris un petit texte que j'avais écrit en 2000, Ellery Queen généticien et prophète.
J'ai donc regardé ce texte avant de lire la nouvelle d'Aveline, et j'y mentionnais des considérations tenues à WB Yeats par Ezra Pound sur ses Cantos, alors prévus au nombre de 100, comparés à l'Art de la Fugue de Bach, faisant apparaître des structures ABCD ou JKLM réapparaissant ensuite selon cet ordre ou à rebours.
Je remarquais pour ma part que si ABCD correspond à 1-2-3-4 dans notre alphabet, JKLM avait été utilisé par les gnostiques hellénisants pour désigner les 4 Evangiles, de Jôannes-Kephas-Loukas-Matthias, en admettant que Markos (Marc) avait consigné le témoignage de son père spirituel Kephas (Simon-Pierre). JKLM correspondent dans l'alphabet numéral grec aux nombres 10-20-30-40, de somme 100.
Dans l'alphabet hébreu aussi, et je le remarquais à propos de l'éventuel quadrilatère JKLM des 100 chapitres de VME, sans m'être alors souvenu de la structure JKLM évoquée par Pound à propos des 100 Cantos. Je n'avais pas non plus pensé que, dans l'alphabet grec, RSTY (ou RSTU) = 100-200-300-400.
J'aurais bien sûr mentionné ces correspondances dans Franc-Cribleur si elles m'étaient alors venues à l'esprit.
Je rappelle que le billet précédent, où Jean-Marc Berger était à l'honneur, m'avait fait évoquer l'évangile de (Jean-)Marc.

Franc-Cribleur parce que le quadrilatère initialement choisi par Perec était très proche de la rue Simon-le-Franc, que j'avais rebaptisée dans mon roman Sous les pans du bizarre Simon-le-Cribleur, anagramme de Simon-Crubellier bien sûr.
Je suis frappé par le nom d'un des villages du quadrilatère d'Aveline, (Saint-)Jacques-le-Vengeur, un nom de la même forme que Simon-le-Cribleur, mais la coïncidence ne s'arrête pas là.
D'abord aucun village de ce nom n'existe, je m'en doutais un peu, mais aucun "Jacques le Vengeur" non plus. Le Jacques usuel est plutôt fataliste...
Ensuite "le venjeur" est pour moi une vieille connaissance, en tant qu'anagramme de Jule(s) Verne, très probablement exploitée consciemment par celui-ci.
Puisqu'il y a une diagonale Rimbault-Servières, l'autre diagonale est nécessairement Saint-Jacques-Brenay, ce dernier nom étant l'anagramme, à une licence autorisée près, de Barine, or Jacques Barine est le pseudonyme d'un ami plusieurs fois évoqué, notamment dans le récent Disparitions, auteur sous ce nom des enquêtes de Jonathan Gibbey.

Il habite un village nommé Sermiers, que j'ai souvent tendance à écrire Serviers. Quant à Rimbault, comment ne pas penser à Arthur ? Je rappelle que lorsque j'ai voulu procéder à des calculs sur un poème symboliste, j'ai aussitôt pensé à Voyelles de Rimbaud, et que c'est sa version lipogrammatique Vocalisations, réduite à 4 voyelles, qui s'est révélée d'une grande richesse numérologique.
En décembre dernier, ma passion pour tout ce qui touche à Voyelles m'a fait lire un polar récemment paru, Mortelles Voyelles de Gilles Schlesser, qui ne m'a guère convaincu. J'y ai cependant remarqué un personnage nommé Paul Mistraki, habitant rue Michel-le-Comte. C'est dans un livre de Paul Misraki que j'ai remarqué, le 4/4/4, le schématisme de la date 4/4/44 dans le récit de l'expérience de Jung.
J'ai eu un instant d'émoi devant cette rue Michel-le-Comte proche de Beaubourg, me demandant si l'auteur n'avait procédé à un autre travestissement de la rue Simon-le-Franc, mais la rue existe, 200 m au nord.
Reprenant mes notes sur le livre, j'y vois que l'enquêteur se nomme Oxymor Baulay, ce que j'avais oublié en écrivant mon billet sur Bello, dont j'envisageais une lecture beau-laid. Des personnages de Schlesser se nomment Jacques Blot et Monica Bellochi, ce qui commence à dessiner une constellation avec Belot, Bello, Bialot...

J'en viens enfin à ce qui se passe dans le quadrilatère d'Aveline, choisi pour sa désolation par le personnage central de la nouvelle, Armand Duval, qui a choisi après une trahison amoureuse de cesser tout contact avec les hommes. Il a quitté Paris et roulé vers le sud jusqu'à ce plateau de Servières où, sur cette diagonale désertique, il a trouvé une maison isolée correspondant à son projet, la maison Lethuillier (si ce n'est pas Crubellier, ce pourrait en être plus différent).
Il achète donc la maison, et organise sa vie pour ne plus avoir à en sortir et ne plus voir personne. Cette solitude dure 5 mois, jusqu'au soir du 12 octobre où un cycliste se réfugie dans sa maison, au milieu d'un orage diluvien. C'est un représentant en mercerie nommé Mouton, et le mercier de Rimbault lui avait assuré qu'il pourrait rejoindre Servières avant le début de l'orage...
Duval dont le désarroi a plutôt crû pendant ces 5 mois de solitude absolue s'imagine que c'est la Providence qui lui envoie cet homme, lequel ne peut être que celui qui lui a volé sa femme, et il fracasse la tête de cet innocent Mouton (qu'il a cru bélier, si je peux me permettre).

Un Mouton représentant en mercerie, étrange écho anticipant dans cette nouvelle de 1931 la rivalité des amants de la dame à l'oeil-de-chat, Berger et Mercier.

Le climat de cette nouvelle m'a rappelé celui d'un roman de Pierre Benoit, Erromango (1929), où se présente pratiquement la situation inverse. Un homme vivant dans la solitude s'imagine que son voisin, seul contact avec la civilisation, est le mari d'une femme dont il a jadis été l'amant, et cette obsession l'envahit au point de ruiner sa vie.
Cherchant plus avant que mes vagues souvenirs, ce blog me rappelle que l'homme était un ingénieur agronome du nom de Fabre, et que son travail consistait à acclimater une race de moutons aux Nouvelles-Hébrides, les pauvres bêtes pâtissant de la déchéance de leur berger.
Fabre, du latin faber, c'est l'ouvrier, et je retrouve l'opposition évoquée lors du dernier billet entre producteur et commerçant, à propos de berger-mercier.

Peut-être le Mouton de la nouvelle (hybride ?) d'Aveline est-il inspiré des moutons crevés de Benoit, mais il y a plus extraordinaire.
J'ai achevé le billet précédent dans la matinée d'hier 27 juin, et avant de le poster à 13:04 heure propice (pour 13/04, 13 avril où commence L'oeil-de-chat), j'ai commencé à lire les Nouvelles nocturnes... Les 3 premières, Trois nuits en une, se présentent comme un dialogue entre le vieux docteur Madeline et un prétentieux jeune homme, que divers indices indiquent être tous deux des avatars de l'auteur.
J'en parlais vers midi au télephone avec mon érudite amie dp, qui m'apprit que le prix Goncourt 1932 avait échu à un Mazeline (Guy) pour un roman depuis longtemps oublié, Les loups, les jurés n'ayant pas osé primé Céline et son sulfureux Voyage au bout de la nuit.
Une heure plus tard, j'écoutais comme à chaque fois que j'y pense Le jeu des 1000 euros, à 12:45, et la question banco était : Quel célèbre ouvrage a été éclipsé au prix Goncourt de 1932 par Les loups de Guy Mazeline ?
Je n'étais pas au bout de mes surprises car voici que je découvre, en enquêtant sur ces Trois nuits en une, qu'elles étaient précédemment parues en 1931 sous le titre Trois histoires de la nuit, et que ce recueil faisait partie de la sélection pour le Goncourt 1932 !
Il va de soi qu'Aveline a dû y penser avec son docteur Madeline, mais n'a-t-il pas quelque peu retouché les nouvelles originales ? Ainsi c'est une certaine Louise F... qui a trahi le pauvre Duval, F comme Ferdinande ? Et ce Mouton tué n'est-il pas victime des Loups ? Il est de toute manière ahurissant qu'aient figuré trois ...ELINE dans cette sélection 32, et que les deux titres non primés se soient finis par ...DE LA NUIT.

Il est encore ébouriffant de trouver ce lien avec Voyage au bout de la nuit car on peut lire çà et là que les deux principaux livres manqués par les jurés Goncourt ont été ce Voyage... (que j'avoue n'avoir jamais lu) et VME.
Je suppose que l'incipit de la 3e Histoire de la nuit était le même que dans Trois nuits en une, et il est connu que l'incipit de VME,

Oui, cela pourrait commencer ici, comme ça, d'une manière un peu lourde et lente (...)

fait quelques emprunts à deux incipits de Céline, dont celui du Voyage :

Ça a débuté comme ça.

C'était le premier incipit donné dans le blog de même titre, découvert en écrivant le dernier billet, grâce à l'incipit de L'oeil-de-chat.
Celui de VME y est aussi donné, et il est encore extrêmement curieux que le chapitre 13 de VME mentionne un roman imaginaire, L'Or africain de Rémi Rorschash, paru en 1932 :

L'unique critique qui en rendit compte le compara au Voyage au bout de la nuit qui était sorti à peu près au même moment.

A propos du Duval tueur de Mouton dans la maison Lethuillier, il est à signaler qu'Aveline avait pour proche amie Simone Duval, sous l'identité de laquelle il a tenté de faire publier L'abonné de la ligne U, pendant l'Occupation. J'ai pu accéder à une page en cache (qui ne sera donc pas longtemps accessible), sur un site ayant vendu un article de la revue d'extrême-droite Gringoire avec un envoi d'Aveline montrant qu'il avait signé Simon cet article en pensant à elle :

‎Don Quichotte ressuscité. Gringoire, 12 avril 1935.‎
‎Article paru dans Gringoire, relatif à une traduction inédite du Don Quichotte par F. de Miomandre. Il a été collé sur des ff. in-12, sous chemise rose, avec envoi à Simone Duval (Simone Martin-Chauffier) "tu auras été ma marraine pour me permettre de louer Berthold dans cette ordure de "Gringoire" - idée qui ne me serait d'ailleurs pas venue toute seule : j'avais écrit l'article sur l'initiative de son éditeur. Tortueusement tien, Simon" [en fait, Claude Aveline].

C'est le 5e article de cette page, dont les deux premiers ont trait à Céline (Louis-Ferdinand).

Les Loups de Mazeline appartient à un cycle de 5 romans, Les Joncourt (pour gagner le Goncourt ?), ce qui me rappelle les 5 LOUP de Bialot, et les 5 Belot débutés en 1932.
Il me semble qu'Aveline a voulu laisser une bibliographie exemplaire, et l'a peaufinée en retravaillant certains textes, comme ces Trois histoires de la nuit de 1932 rééditées en 1956 avec des compléments et une 4e nouvelle, La nuit de Piètremont, sous le titre général L'amour de la nuit, puis rééditées en 1989 avec 10 autres nouvelles fantastiques.
L'oeuvre romanesque d'Aveline compte 12 titres, répartis en
- la trilogie La vie de Philippe Denis, 3 romans composés de 1930 à 1955;
- La Quadrature du Sort, 4 romans composés de 1928 à 1977;
- la Suite Policière, les 5 Belot écrits de 1932 à 1970.
3-4-5, je ne peux qu'entrer en résonance puisque mon roman était construit selon ce schéma, qui était notamment responsable du nom Noël Médec de mon personnage habitant la rue Simon-le-Cribleur.

Hier, j'avais besoin pour achever ma page d'une illustration montrant Sainte Emma. J'ai choisi d'en emprunter une à ce site, proposant un assez petit nombre de saints, et en cherchant la bonne icône je suis tombé sur Eliott, qui serait une autre forme d'Elie.
Je ne suis pas très sûr de la pertinence de cette identification, Eliott étant ailleurs donné pour une forme d'un vieux nom écossais, mais elle est assez générale et m'ouvre de nouvelles perspectives, notamment avec la disparition d'un Elliott Whitter au 4311 Claridge (Carl-idge n'avais-je pas osé écrire), discutée sur mon autre blog.
Ceci m'a aussitôt fait poser la requête Carl Eliott, avec diverses orthographes, puisque je vois une certaine relation entre Jung et Elie, sans résultat immédiat, or voici que sur la page consacrée aux Cantos j'aperçois le nom Charles Eliot Norton, traducteur de la Divine Comédie de Dante (dont les 100 chants ont probablement inspiré Pound).

Il y a un lien indirect entre Jung et Pound, car celui-ci a reçu en 1949 le premier prix Bollingen de poésie, fondé par Paul Mellon admirateur de Jung. Cette nomination a fait scandale car Pound avait épousé la cause fasciste et passé la guerre en Italie, où il a été arrêté en 45. Son cas a quelque ressemblance avec celui de Céline, qui a suivi Pétain en Allemagne après la Libération.

Ce billet ayant donné lieux à des développements imprévus, je sens qu'il serait trop long de tenter d'expliquer pourquoi je suis monté me coucher hier avec Ellery Queen généticien et prophète, et pourquoi j'y parlais des figures JKLM dans les Cantos de Pound. Ce sera pour un autre billet.

Je suis interloqué, entre autres faits, par celui que ma recherche sur Aveline m'ait mené à Erromango, dont la figure féminine est Alice. Or je ne crois pas que je me serais lancé dans cette recherche si Belot n'avait habité rue Arthur-Rozier, à quelques dizaines de mètres de mon ami Jean-Pierre Le Goff.
J'ai consacré mon premier billet de l'année à Jean-Pierre, Arisu n'est plus ici, ainsi nommé parce qu'il apparaît dans une BD de Boilet-Peeters, Demi-tour, récemment réédité dans sa version manga, avec Le Goff devenu Arisu, soit la forme japonaise d'Alice.
J'y remarquais aussi que le dessinateur (Frédéric) Boilet était à une lettre près (Frédéric) Belot, je pourrais maintenant le voir à une lettre près de Benoit (et le prénom du scénariste Peeters est Benoît). Il y a un autre livre dans lequel j'ai retrouvé le climat d'Erromango, le premier prix Médicis en 1958 La mise en scène de Claude Ollier (incidemment un autre nom de corporation, indiquant qu'un de ses ancêtres fabriquait de l'huile).
Benoît Peeters m'a confié avoir emprunté à ce roman le nom de Lessing, pour La Bibliothèque de Villers (1980), évoqué à plusieurs reprises, la dernière fois en rapport avec Le Goff. S'il est hypothétique que les quadrilatères perecquiens (et encore plus l'avelinien) répondent à une exigence alphabétique, cette volonté est parfaitement évidente ici, avec 4 meurtres commis aux 4 coins d'un carré parfait dans Villers, les victimes livrant les initiales successives IVRE; la dernière victime sera Lessing, conservateur de la bibliothèque au centre du carré.
J'ai envie d'achever ce billet avec Jean-Pierre. Je me souviens d'un repas en 2003 chez nos amis communs DUVAL où il nous avait fait part d'un fait survenu quelques jours plus tôt. Sortant de chez lui, rue Arthur-Rozier, le soir du 20 février, il remarqua au croisement avec la rue des Solitaires le curieux manège d'une femme qui prenait des photos. C'était un acte artistique, une "intervention", dont l'idée venait d'un ami chilien ayant écrit un texte sur La rue des Solitaires, titre d'un tableau de Rouault.
La démarche de Francisco Sanfuentes parut à Jean-Pierre si proche de la sienne qu'il lui proposa une action en commun : le même jour, le 11 mai 04, à la même heure, des documents identiques furent disposés sur les murs de la rue des Solitaires, à Paris, et sur ceux de la Calle Estrella Solitaria à Santiago. Je remarque sur ce plan que cette rue de l'Etoile Solitaire croise avec l'Avenida Ortúzar, où je reconnais des lettres d'ART(h)UR ROZ(ie)R.
La construction géométrique de La bibliothèque de Villers est inspirée par celle de La mort et la boussole, où Borges a donné des noms français à des rues et des lieux qui ont été reconnus comme appartenant à Buenos Aires. Ces deux résonances entre France et Amérique du Sud me semblent soulignées par un détail du roman de Peeters, où les victimes sont retrouvées avec des étoiles gravées dans le dos, à des positions calquant celles des meurtres dans la ville.

...MARC M'A TUER

2011-06-27T13:04:00.029+02:00

Je me suis intéressé ici aux coïncidences "627", en observant que je regrettais de n'avoir pu revoir le film L.627 de Tavernier (devant son nom à l'article du code sur la législation sur les stupéfiants).
J'ai revu le film début juin, et y ai remarqué essentiellement ceci : "Lulu" y retrouve un indic en un lieu où j'ai reconnu le viaduc de la rue Arthur-Rozier, au-dessus de la rue de Crimée. Je connais l'endroit car Jean-Pierre Le Goff habitait dans cette rue, au 11, et la maison qu'on voit ici à gauche est l'immeuble du 26 rue de Crimée, où habite l'inspecteur Belot dans La double mort de Frédéric Belot (1932) de Claude Aveline.
Belot profite d'une sortie discrète rue Arthur-Rozier, au 43^ter selon Aveline, pour mener une double vie. Connaissant la rue, je savais que les numéros impairs s'y trouvent de l'autre côté, et j'ai vérifié lors de mon récent passage à Paris que la seule sortie de l'immeuble rue Arthur-Rozier se trouve au 14 (ci-dessus une photo confirmant l'identité de l'immeuble).
Une petite curiosité : la valeur numérique de "ter" est 43, ainsi les numéros en partie fictifs de l'immeuble livrent le motif 26-43-43 qui m'est évocateur, car ma répartition selon le nombre d'or des 112 mots de mon anagramme de Vocalisations m'a conduit au schéma 43-26-43.

Je n'ai précisé ceci que pour "expliquer" pourquoi il m'a semblé devoir m'intéresser plus avant à la Suite Policière d'Aveline, suite fort originale car elle a débuté par l'enquête sur la mort de Belot, en 1932, en conséquence les 4 enquêtes ultérieures de Belot ont été situées à des époques antérieures.
Parmi mes très récentes découvertes de motifs 4-1, il y a eu l'ajout par Bialot d'un roman à la tétralogie LOUP publiée au Seuil en 1999-2001, précisément La ménagerie, enquête sur l'assassinat du commissaire Jean-Loup Fresnel, parue chez Rivages/noir en 2007. J'ai pu lire récemment ce roman, où Loup ne semble avoir de commun avec le Loup de la tétralogie que le nom.
Bref Bialot-Belot était un autre écho, et Aveline et Bialot ont en commun d'être des émigrés qui ont eu à pâtir de l'occupation nazie : Evgen Avtsine est entré dans la Résistance, Marc Joseph Bialograda a été déporté.

Je connaissais bien deux des cinq "Belot", La double mort et L'abonné de la ligne U (1947 mais écrit pendant la guerre), les plus longs et les plus connus. Un hasard me fit tomber lors de mon séjour à Paris sur une réédition 10/18 de Voiture 7 place 15 (1937) et Le jet d'eau (1947), restait L'oeil-de-chat (1970), que je lus en bibliothèque.
Mon attention fut pleinement acquise dès la première phrase :

Aujourd'hui, dimanche des Rameaux 1930 au soir, une pluie comme on n'en voit jamais ici transforme en torrent la rue Bonaparte, de la place Saint-Germain-des-Prés à la rue du Four.

J'ai mentionné à diverses reprises mes recherches sur les dates pascales, qui m'ont conduit peu après ma découverte du schéma 4-1 dans la vie de Jung à une liste de 5 polars couvrant exactement une semaine pascale, du dimanche des Rameaux à celui de Pâques. Les multiples coïncidences reliant ces 5 textes me fascinent à tel point que j'y ai consacré la seconde fournée de la version anglaise de Quaternité, qui prend le chemin d'une publication chaque 4 avril de 5 billets. Ceci m'a permis d'échanger quelques mèls avec Craig Holden, l'auteur du 4e texte découvert, Les quatre coins de la nuit, concernant la 4e semaine pascale chronologique (1996), et contenant le nombre 4 dans son titre.
Le bon sens me dictait que ces 5 textes ne pouvaient être les seuls, et je me demandais s'il me serait donné d'en découvrir d'autres, et dans quelles conditions, puisque à chaque découverte étaient associées de curieuses circonstances, et voici que j'arrivais par mes propres moyens à ce 6e texte, dont la première phrase s'achevait sur un Four (soit l'anglais "quatre" présent dans le titre original de Holden), celui de la rue du Four dont le croisement avec la rue Bonaparte se situe dans le 6e arrondissement (j'ai jadis appelé "éon Napol" le mystérieux phénomène s'ingéniant à multiplier les coïncidences, comme je l'ai dit notamment là, où j'avais oublié avoir suggéré un prénom à cet éon Napol, Elie, que je devais ultérieurement associer à Jung).

En fait cet Oeil-de-chat ne répond pas intégralement aux critères que j'avais définis, car l'enquête sur un meurtre commis le dimanche des Rameaux se conclut le vendredi suivant, à 4 heures du matin, fin du roman. Mais les critères peuvent être adaptés, ainsi j'admettais dans mon schéma Le décorateur, d'Akounine (à ce propos, j'ai donné sur Quaternity cette couverture montrant un paysage nocturne, avec ses 4 coins occupés par les symboles des cartes), qui débute le mardi de la semaine sainte, et omet les deux premiers jours, tandis que ce sont ici les deux derniers jours qui manquent, mais le Vendredi saint est un jour crucial de la semaine sainte.
Bien que, toujours selon ces premiers critères, l'interprétation des oeuvres concernées soit secondaire, je crois avoir établi que leurs auteurs avaient intentionnellement choisi la semaine pascale, et ce pourrait bien être le cas aussi ici.

Dans son étude Claude Aveline ou une poétique de la prose (postface aux Histoires nocturnes et fantastiques), l'oulipien Jean Lescure avance que la clarté évidente de ses ouvrages recouvre bien autant de mystère que l'écriture la plus abstruse. Après une première impression "Il me cache quelque chose", Lescure préfère écrire "ça cache quelque chose". Plutôt "ça" que "il". Plutôt l'objet littéraire que la volonté du littérateur.
Plutôt "CA" que "ça", ai-je envie de préciser, me souvenant que le "double" policier de l'auteur d'initiales CA (3-1 dans l'alphabet) avait pour initiales FB (6-2). Lorsqu'il a tenté de publier L'abonné... pendant l'Occupation, Aveline vivant dans la clandestinité n'a pas changé les initiales de Belot, devenu Frédéric Bigot.

Lescure conte encore comment, en visite chez lui, Aveline s'exclama en découvrant le rayon Roussel de sa bibliothèque : "C'est à cela qu'on reconnaît une bonne bibliothèque."
Roussel, peut-être l'oeuvre la plus mystérieuse de notre littérature, en partie basée sur des jeux de mots. Lescure avance quelques hypothèses sur les comportements de divers personnages d'Aveline liés à leurs noms, auxquels Aveline déclarait attacher une grande importance.

Il m'est nécessaire de résumer l'intrigue de L'oeil-de-chat, en dévoilant la solution du problème donnée par Aveline, tant il me semble que cette solution est un leurre.
Jean-Marc Berger, 23 ans, étudiant aux Beaux-Arts, a fait la connaissance de la belle Huguette Sarrazin, 36 ans, habitant un hôtel particulier 9bis rue de la Ferme, à Neuilly, qui lui fait peindre des faux Van Gogh, écoulés ensuite aux Etats-Unis par son ancien amant, Paul Mercier Huguette désire rompre ce trafic, et épouser Jean-Marc. Elle en fait part à Paul la veille du crime, lors de l'inauguration du restaurant de luxe de Mercier, le Seau grenu, et celui-ci réagit avec une telle violence que Huguette, rentrée à Neuilly, cache une lettre dans sa bibliothèque, indiquant que si elle devait être assassinée, le coupable serait certainement Paul Mercier.
Le lendemain, dimanche des Rameaux, Berger réagit tout aussi mal au projet d'Huguette; il s'accommodait fort bien de l'argent facilement gagné avec ses faux, et refuse de jouer les gigolos. Les amants se battent, et Jean-Marc s'enfuit sans se rendre compte qu'il a blessé mortellement Huguette.
Mercier arrive ensuite, animé par une pulsion homicide, mais trouve Huguette morte, et décrète que c'est Berger qui l'a tuée. Il a alors l'idée curieuse de le mettre face à son acte en coupant la main d'Huguette, avec à son doigt l'oeil-de-chat offert par Berger, puis de placer cette main dans une valise avec quelques affaires prises au hasard. Comme il sait que Berger doit prendre le train le soir même pour aller voir ses parents à Lyon, Mercier se débrouille pour croiser son chemin, et échanger les valises de telle manière que Berger soit obligé d'ouvrir la valise sanglante en public. C'est certes un point délicat de l'intrigue, si incroyable que les enquêteurs ne peuvent croire le récit de Berger, et l'arrêtent.
Un témoignage viendra cependant corroborer son récit, et la lettre accusatrice de la victime amène Belot à venir appréhender Mercier à la toute première heure du Vendredi saint, et à le confronter avec Berger. Aveline prend la peine de donner le nom du chauffeur de la police qui conduit Belot au Seau grenu, Lacroix. Ce peut difficilement être anecdotique, de même qu'il ne me semble pas fortuit que ces deux amants d'Huguette aient tous deux des noms de métiers, Mercier et Berger. Ce dernier nom est couramment associé à Dieu (le psaume Tu es mon berger) ou à ses représentants. Leurs prénoms ne semblent pas anodins, l'apôtre Paul, et Jean-Marc n'est pas seulement la réunion des deux évangélistes Jean et Marc, c'est plutôt le nom réel caractérisant Marc né Jean, par ailleurs plus proche collaborateur de Paul. Paul de Tarse pour être précis, et dans cette affaire de main coupée il ne me semble pas indifférent que le père de Jean-Marc, Joannès, travaille non dans une mercerie mais pour les Tissus et Soieries Saint-Polycarpe (tarse et carpe désignent en anatomie des ensembles d'os similaires du pied et de la main).
Mercier et mercerie désignaient jadis marchand et marchandise, avant d'évoluer vers un commerce spécialisé, d'où Berger et Mercier pourraient correspondre à deux grands types d'activités humaines (production et exploitation ?)
Un autre personnage du roman a un nom de métier, et c'est la seule autre personne qui a une clé de la maison d'Huguette Sarrazin, sa servante Gisèle Charpentier. Bien qu'elle ait été convaincue de mensonge et de vol par Belot, les enquêteurs ne semblent pas avoir cherché à vérifier son alibi (elle est normalement de sortie le dimanche). Comme Jean-Marc n'avait aucune conscience d'avoir blessé Huguette, d'autres scénarios pourraient être envisagés.
Jésus était charpentier (selon l'évangile de Marc !), et Gisèle est l'anagramme de "Eglise". Paul et (Jean-)Marc figurent parmi les principaux propagateurs de l'Eglise. Claude Aveline, qui a utilisé le pseudo Lucien Valade, n'ignorait pas l'usage de l'anagramme.
J'avoue que je ne vois guère où tout ça mène, mais je ne connais guère toutes les subtilités de la théologie catholique. Incidemment, cette histoire où Jean-Marc n'est coupable que d'un homicide accidentel me rappelle un roman de Craig Holden, Lady Jazz, où un homme accusé du meurtre de sa femme préfère se laisser condamner que révéler les véritables circonstances du meurtre, tenant de la légitime défense. Je me souviens avoir été fort choqué par la morale catholique où le résultat d'une action prime sur l'intention, à tel point que je me demande aujourd'hui si l'aumônier n'avait pas délibérément choisi des exemples propres à détourner ses ouailles de la foi.

Holden, dont la structure des romans est mûrement pesée, m'incite à mentionner les 14 chapitres de L'oeil-de -chat, peut-être en corrélation avec les 14 stations du chemin de croix, présentes dans chaque église, donnant lieu à une cérémonie chaque Vendredi saint.

Comme maintes fois répété, je ne sais comment qualifier la coïncidence qui a voulu que, selon l'ordre chronologique des semaines pascales gouvernant les 5 polars jusqu'ici connus, le 4e et le 5e aient respectivement 4 et 5 dans leurs titres, aussi j'ai envie de conserver le critère d'achèvement le jour de Pâques (ou la nuit pascale où le Christ est censé être ressuscité) pour conserver ce magnifique équilibre, et de créer une nouvelle catégorie pour les polars s'achevant le Vendredi saint.
Il est encore fabuleux que le premier élément de cette catégorie appartienne à la Suite Policière, la série des 5 Belot qui est probablement un cas unique dans la littérature policière : un homme de lettres "reconnu" a daigné se livrer à ce genre "mineur", et son apport s'étend sur près de 40 ans, de La double mort... en 1932 jusqu'à L'oeil-de-chat en 1970, 5e titre qui est aussi le 4e selon la chronologie s'achevant avec la mort de Belot en 1932.
L'oeil-de-chat a d'abord été un feuilleton radiodiffusé en 1951. Les dates cruciales de la semaine sainte y étaient probablement déjà présentes, puisque le scénario est lié au départ en vacances de Jean-Marc. Pour le passage au roman, Aveline déclare avoir approfondi la psychologie des personnages du feuilleton.

Je suis encore ébahi d'être arrivé à ce roman, où il me semble que ce n'est pas par hasard que les trois familiers de la rue de la Ferme soient Mercier-Charpentier-Berger, grâce à un film d'un réalisateur français ayant aussi un nom corporatif, Tavernier. De fait Mercier peut être considéré comme un tavernier (et une taverne est en langage populaire une "crèmerie", anagramme de "mercerie"). Incidemment, un facteur déclencheur de mon dernier billet était Bergier (vieille forme de "berger").
Les criminels principaux de L'Abonné de la ligne U sont les frères Tavernier (Paul et Vincent), et ils doivent leur nom à une fantaisie qui a donné à Aveline les noms des personnages essentiels du roman, choisis parmi ceux qui suivirent Guillaume le Bâtard à la conquête de l'Angleterre.

Je remarque qu'un autre criminel d'Aveline a un nom proche de Berger, Bergeron dans Voiture 7, place 15, escroc de la stature d'Arsène Lupin qui semble être aussi le fameux Abonné de la ligne U, où il est cependant nommé Verdon.
Cette histoire ferroviaire rappelle une aventure d'Arsène Lupin, Le mystérieux voyageur, et je remarque que la date de naissance d'Aveline, le 19 juillet 1901, est la Saint-Arsène. Il y a d'étranges échos entre les Berger-Bergeron d'Aveline, le Lupin de Leblanc, le Loup de Bialot...
Je rappelle que j'avais remarqué ici la date de la mort d'Aveline, le 4 novembre 1992, Saint-Charles, 60 ans après la mort de Frédéric Belot un autre 4 novembre.

Curieusement, cherchant des blogs parlant de L'oeil-du-chat, je trouve celui d'Alain Cipit, ça a débuté comme ça, qui donne chaque jour une première phrase de roman (ou autre) et a donné celle que je donnais plus haut le 1er mai dernier. C'est la seule citation d'Aveline (et deux jours plus tôt c'était le seul incipit d'Avallone !)
Bizarrement (ou non ?), je suis aussi sur ce blog, en date du 18 novembre 2009. Merci, car je n'avais pas négligé cet incipit dont je reste fier.
J'ai eu la curiosité d'aller chercher quand monsieur Cipit avait créé son blog, le 25 avril 08, et de regarder quelques dates clés, comme celle du 8/9/8 où j'ai eu mon intuition jungienne au réveil :

"Quelle explication puis-je me trouver ?" pensait-il, lorsqu'il lui arrivait de penser.
Nabokov (Vladimir) - L'enchanteur

Le 2 janvier 09, c'était le tour d'un des 5 polars couvrant la semaine pascale :

Le mariage de M. Robert Darzac et de Mlle Mathilde Stangerson eut lieu à Paris, à Saint-Nicolas-du-Chardonnet, le 6 avril 1895, dans la plus stricte intimité.
Leroux (Gaston) - Le parfum de la dame en noir

Je rappelle que l'un des points forts du roman est l'immersion du corps de Fred Larsan, fictif ennemi public n° 1, au soir du 13 avril 1895, à peu près au même instant où un autre Fred (Dreyfus), alors réel ennemi public n°1 pour la majorité de l'opinion, embarquait pour l'île du Diable où il était supposé devoir finir ses jours.
Comme Pâques tombait le 20 avril en 1930, le dimanche des Rameaux où Huguette meurt était le 13 avril (que j'ai tendance à lire 13/4 ou 134 valeur d'ARSENE LUPIN comme de REMI SCHULZ ou de PAUL AUSTER).
J'ai jadis eu un projet, Le parfum de l'amant d'Anouar, évidemment inspiré par le roman de Leroux, où le coupable d'un meurtre commis la nuit de Pâques était supposé être le narrateur, que j'avais nommé Breger anagramme de Berger, en pensant au docteur Shepard ("berger") du Meurtre de Roger Ackroyd. La narration de L'oeil-de-chat épouse parfois le point de vue de jean-Marc Berger, avec une certaine honnêteté puisque celui-ci ignore qu'il est responsable de la mort d'Huguette.

L'affaire des 627 (venant en grande partie de la naissance de JJ Abrams le 6/27) m'avait mené au 194, et au 19 avril Sainte Emma.
Mon enquête précédente sur Tintin m'a fait découvrir la date de la mort de la mère de Hergé, le 19 avril 1946, qui était un Vendredi saint.
C'est le 26-43ter de Belot qui m'a fait découvrir son roman s'achevant un Vendredi saint, et Tintin qui est un 43bis (TIN = 43) habite 26 rue du Labrador.
Belot-Abellio ? Dans le système gématrique propre à cet auteur, le Tétragramme YHWH a pour valeur 43, sa valeur usuelle étant 26 (Raoul de Warren mentionne cette valeur 43 dans Les portes de l'enfer).

au hasard Alcazar

2011-06-22T14:00:00.029+02:00

Les coïncidences Planète m'avaient amené à quelques recherches sur Jacques Bergier, et à découvrir ainsi qu'il avait servi de modèle à un personnage de Hergé, Mik Ezdanitoff dans Vol 714 pour Sydney.
J'ai lu avec passion tous les albums de Hergé parus jusqu'à la fin de mon adolescence, et les ai souvent relus ensuite, mais je connais très mal les deux derniers albums, Vol 714 pour Sydney (1968) et Tintin et les Picaros (1976).
Sans doute témoignent-ils de la grave crise créatrice de Hergé après les immenses réussites des précédents albums, toujours est-il que je les ai alors relus, sans enthousiasme.
Une petite chose tout de même : la rivalité au San Theodoros entre Alcazar et Tapioca, s'échangeant le pouvoir au fil des révolutions et contre-révolutions, n'offrait-elle pas un écho (synchronistique) à l'échange entre Carl Jung et Theodor Haemmerli ?

Je n'ai pas alors jugé que cela valait d'être développé, et puis j'ai récemment (14 juin) feuilleté Hergé et l’énigme du Pôle, thèse hardie où Paul-Georges Sansonetti prétend décrypter le parcours initiatique de Tintin, notamment par la gématrie.
J'ai du mal à prendre cette tentative au sérieux, à moins d'admettre comme je le fais depuis longtemps que les relations gématriques sont le plus souvent synchronistiques, échappant aux intentions des auteurs.
Toujours est-il que je survolais cette analyse assez négligemment jusqu'à ce que je tombe sur l'interprétation gématrique du drapeau du San Theodoros. Sansonetti y voit un symbole du Soi (terme jungien) et relève
CERCLE ROUGE = 46+66 = 112
NOIR = 56, moitié de 112
J'ai plusieurs raisons de réagir, d'abord parce que 112x56 a constitué ma première illumination en gématrie moderne, avec la découverte il y a bientôt 15 ans que les 112 mots du sonnet de Perec Vocalisations avaient pour valeur 6272 = 112x56. Ceci devait rebondir lorsque je découvris que la vie de Jung se répartissait selon un motif 4-1 autour du 4/4/44, et que la durée unitaire de ce motif était 6272 jours (voir notamment ici).
J'y reviendrai, mais l'apparition de la gématrie de CERCLE ROUGE est aussi pour moi ébahissante, car j'ai publié il y a quelques années Une étude en cercle rouge, en ligne ici, à propos d'une incroyable série de coïncidences entre les oeuvres de Leblanc et Doyle. Au plus bref :
- En mars et avril 1911, le Strand publie une aventure inédite de Sherlock Holmes, The Red Circle (Le Cercle rouge), dont un élément important est le décodage d'un message lumineux par l'équivalence ordinale des lettres dans l'alphabet, à la base de la gématrie (à noter ce générique de l'adaptation TV, où le cercle rouge chevauche des bandes claire et sombre pouvant rappeler le drapeau du San Theodoros).
- En ces mêmes mois de mars-avril 1911, Je Sais Tout annonce et publie la nouvelle inédite Les Jeux du soleil, où Lupin décode un message lumineux basé sur le même code alphabétique.
- Le Cercle rouge de Doyle n'a été publié en recueil qu'en 1917, année où Leblanc s'est livré à un jeu unique dans sa carrière, une novélisation, celle du film américain The Red Circle (1915), sans rapport avec la nouvelle de Doyle, devenu en France sans surprise Le Cercle rouge. Si on ne sait pas grand-chose du film original, perdu, l'adaptation débute par le décodage d'un message lumineux, toujours selon le même code alphabétique...

Ces trois occurrences du même code sont à ma connaissance les seules dans les oeuvres de Doyle et Leblanc. Se reporter à mon étude pour plus de détails. J'y donnais aussi la citation en exergue du CERCLE ROUGE de Melville (sans rapport avec ni Doyle ni Leblanc), attribuée à Krishna (soit NOIR en sanscrit) :

Quand des hommes, même s'ils s'ignorent, doivent se retrouver un jour, tout peut arriver à chacun d'entre eux, et ils peuvent suivre des chemins divergents. Au jour dit, inexorablement, ils seront réunis dans le cercle rouge.

Cercle, rouge, noir sont trois mots présents dans le sonnet Voyelles de Rimbaud, devenu Vocalisations chez Perec (où les cercles sont devenus des ronds, et le rouge du roux). Les cercles divins étaient associés par Rimbaud au U vert, couleur complémentaire du rouge également présente dans le drapeau du San Theodoros.
Ce drapeau est apparu pour la première fois le 2 avril 1936 dans le feuilleton L'oreille cassée (en noir et blanc avant l'album couleurs en 1943), quelques semaines après la naissance de Perec le 7 mars. Incidemment, Georges Remi (Hergé) est mort un an jour pour jour après Perec, le 3 mars 1983.

Hergé s'intéressait vivement aux idées de Jung, et a débuté une analyse avec le psy jungien Franz Riklin, ce qui l'a aidé à concevoir le scénario de Tintin au Tibet, débutant par un rêve où Tintin voit son ami Tchang l'appelant au secours, puis reçoit une lettre de Tchang lui annonçant sa prochaine arrivée, par un avion dont on vient d'apprendre qu'il s'est crashé dans l'Himalaya (tiens tiens, un ovale rouge sur la couverture).

Dans l'album précédent, Coke en stock (1957), la première planche montre un cas typique de synchronicité avec Tintin et Haddock parlant du général Alcazar et le rencontrant aussitôt :Hergé avait été conduit à Jung par son ami de toujours Raymond de Becker, dont le parcours collaborationniste lui a valu quelques années de prison après la guerre, évitées de justesse par Hergé. Du moins ceux-ci ont reconnu leurs erreurs...
De Becker a ensuite "collaboré" au mouvement Planète, où il a été notamment responsable de l'Encyclopédie Planète Bilan de la psychologie des profondeurs (1968). Il a également écrit la préface de l'édition française de Essai d'exploration de l'inconscient (1962), l'un des derniers écrits de Jung dont je me suis avisé récemment de l'appartenance à un motif 4+1. Un rêve a conduit Jung à l'idée qu'il devait mettre son oeuvre à la portée du plus grand nombre, ce qui le conduisit au projet L'homme et ses symboles, oeuvre collective réunissant 5 essais de longueur similaire, 1 de Jung et 4 de ses principaux disciples. L'ouvrage parut peu avant la mort de Jung, mais Essai d'exploration de l'inconscient fut d'abord seul traduit en français.

Reprendre Tintin et les Picaros dans ma perspective Jung-Haemmerli amène quelques échos : Tintin n'accepte d'aider Alcazar à prendre la place de Tapioca qu'à la condition qu'aucun sang ne soit versé, notamment celui de Tapioca, ce dont celui-ci est le premier à s'offusquer, réclamant d'être fusillé selon la tradition.
La lecture de la fiche Wikipédia m'a fait découvrir que Peggy, la virago épouse d'Alcazar dans l'album, était selon les notes d'Hergé la fille du trafiquant d'armes Basil Bazaroff, apparu dans L'oreille cassée (et curieusement sur une vignette des Sept boules de cristal, en compagnie d'une petite fille).
Ce représentant de la compagnie Vicking Arms est calqué sur Basil Zaharoff, président de la société Maxim-Vickers-Armstrong, et il se trouve que c'est un des personnages principaux du roman de Morris West qui a joué un rôle essentiel dans ma découverte du 8 septembre 2008, Un monde transparent, comme on le voit sur ce tableau synoptique des mots les plus fréquents dans le livre :Basil Zaharoff y est l'employeur (et l'amant) de la comtesse Magda, qui vient solliciter Jung pour une analyse en 1913, et West a imaginé une relation érotique entre Magda et Carl. On peut se demander si Zaharoff ne serait pas le vrai père de Magda, car il lui confie qu'il a jadis connu sa mère (un monde trans-parent ?)

Il y a des échos plus personnels.
Dans l'équation essentielle qui a éveillé mon attention,
CERCLE ROUGE x NOIR = 112 x 56,
les valeurs des mots CERCLE-NOIR-ROUGE, 46-56-66, sont en progression arithmétique, or j'ai remarqué une relation de ce type dans le nom du créateur du forum Unus Mundus, REMO ROTH = 51-61 = 112.
Remo a un second prénom, FELIX = 56, d'où son nom complet offre une progression ordonnée 51-56-61.
Remo est la forme italienne de Rémi, et roth est une ancienne forme de l'allemand rot, "rouge".

Une coïncidence récente a concerné le "rouge" sur le forum. Mon dernier billet Autun opportun levain daté du 23 mai a été achevé le 1er juin.
J'y étudiais la remarquable correspondance du calendrier des événements de 1944 avec le motif soleil-lune, 53-87 jours correspondant aux gématries des mots hébreux 'hama-levana. Ceci m'avait ensuite conduit à rechercher quelques développements kabbalistiques autour du motif soleil-lune, et à découvrir que ce qui est souvent considéré comme le premier manifeste de la Kabbale, le Bahir (vers 1240), associe soleil et lune à Zerach et Perets, les jumeaux nés de l'union scabreuse entre Juda et Tamar (Gn 28), s'étant disputés le droit d'aînesse lors de l'accouchement.
La sage-femme vit d'abord une main, à laquelle elle attacha un fil rouge, mais l'autre bébé se démena pour sortir le premier, d'où il fut nommé Perets (du verbe parats, "faire une brèche"). Vint ensuite l'autre avec son fil rouge, qui fut appelé Zerach, du verbe zara'h, "briller", auquel j'imaginais une connotation rouge à cause du fil, mais je découvris très récemment qu'il n'en était rien.
Je pensais développer ultérieurement ce thème fort riche à mes yeux, car Georges Perec vient d'une famille judéo-polonaise Perets, et j'évoquais dans mon billet ma lecture luni-solaire de son poème Noce qui m'a conduit à étudier les rapports dorés dans son oeuvre. Divers développements n'existaient que dans mon esprit lorsque j'ai découvert le 6 juin le nouveau sujet Zerach sur le forum Unus Mundus. J'ai peine à comprendre ce qui a pu conduire son auteur à ce titre, et je renvoie aux divers commentaires sur le sujet, où on verra que je croyais au départ que zera'h signifiait "rouge".
8 jours plus tard je découvrai le "cercle rouge" du San Theodoros, et l'enquête qui s'ensuivit me menait à Peggy Bazaroff, fille d'un marchand d'armes calqué sur Basil Zaharoff, nom vraisemblablement issu de l'hébreu zahar, signifiant "briller" comme zara'h, de probable même étymologie.
Je devais encore apprendre que Hergé avait d'abord nommé le marchand d'armes Mazaroff, dans les strips de 1936 (ci-dessous son arrivée au San Theodoros sur une couverture d'août 1936) :Peut-être cette modification a-t-elle été motivée par le succès en 1937 du ténor Todor Mazaroff, et ce serait fabuleux, car j'ai été amené à imaginer une certaine corrélation entre Alcazar-Bazaroff(Theodoros) et Jung-Haemmerli, or la fameuse vision de Jung lui a montré Theodor en Basileus de Cos, ce qui lui a fait craindre pour sa vie.
Le mot mazar apparaît en hébreu biblique, c'est un hapax (Job 38,32) traduit par "étoiles", comme mazal (qui m'évoque mon village, Mézel, dont les trois roses de gueules du blason pourraient être assimilées à des cercles rouges); nous restons dans le domaine astronomique. Le mot mazal désigne aussi en hébreu la destinée, et je l'avais rendu par "hasard" dans mon récit Jaron Mézel, sans connaître cette forme mazar, ni sa relation à zahar(off).
Je sais qu'il y a une ville Mazâr-e Charîf en Afghanistan, et Wikipédia m'apprend que mazâr y signifie "tombeau"; Haemmerli ayant pris le lit le 4/4/44 ne l'a quitté ensuite que pour la tombe, le 31 juin, 87 jours plus tard.

A propos du nom Alcazar, gag imaginé en 1938 par Hergé, il est amusant qu'il soit amené dans Tintin et les Picaros (1976) à diriger une révolution de type castriste pour reprendre le pouvoir : Alcazar et Castro ont la même étymologie (latin castrum).

Remo Roth est né le 11/11/43, à 11:11...
Il mentionne volontiers cette jolie date, qui m'évoque aussi les 11-43 compulsifs chez Perec, échos probables à la déportation de sa mère le 11 février 43. La date fatidique peut être signifiée aussi par le nombre 112 : si les 112 mots de Vocalisations sont probablement accidentels, il l'est moins de trouver par deux fois dans son oeuvre un disparu laissant sur son bureau Dix-huit leçons sur la société industrielle ouvert à la page 112 (la date d'impression du Gallimard/Idées est le 11 février 62).
C'est aussi un 11 février, 53 jours avant le 4/4/44, que Jung s'est cassé le pied, prélude à son infarctus.
En poursuivant plus avant l'essai inédit de Bernard Spee sur Hergé précité, dont le chapitre 4 était titré Hergé, disciple de Jung ?, je suis arrivé au chapitre 10, Hergé, un as du cryptogramme ?, où l'auteur décortique l'album Le crabe aux pinces d'or. Il y suggère que le numéro CN-3411 de l'avion de Ben Salaad (fils de salaud) soit une allusion à un événement survenu en novembre 34, 11/34, selon un principe d'inversion appliqué systématiquement avec un certain bonheur aux noms forgés par Hergé (RG = Georges Remi).
Que l'analyse soit pertinente ou non, elle est remarquablement parallèle à la théorie du 11-43 chez Perec, laquelle n'a jamais été démontrée de façon péremptoire.

Une petite chose encore. J'hésitais à mentionner la valeur numérique de l'auteur de l'analyse gématrique de l'oeuvre de Hergé,
SANSONETTI = 136,
soit la valeur de JUNG-HAEMMERLI, depuis peu associés au couple lune-soleil.
Et puis je m'avise que son nom dérive à l'évidence de Samson, dont le nom hébreu signifie "solaire", assez idéalement pour un partisan du mythe polaire.

Autun opportun levain

2011-05-23T23:58:00.030+02:00

Robert Rapilly est l'un des as de la liste oulipo, grand spécialiste du palindrome, et mieux du palindrome gématrique, dont la numérologie soit aussi palindrome.
Il est l'auteur de la prodigieuse découverte du quatrain de Victor Hugo de gématrie 1802, quatrain que Hugo avait d'abord placé au début de Feuilles d'automne, juste avant les fameux vers

Ce siècle avait deux ans, Rome remplaçait Sparte,
Déjà Napoléon perçait sous Bonaparte…

Robert assure une rubrique de poésie à contrainte dans Les Nouvelles d'Archimède, revue de l'Université de Lille, et sa dernière livraison, en ligne ici, est consacrée à la gématrie, où il donne les détails de cette découverte, ainsi que quelques poèmes gématriques (dont mon Mispar).

Récemment, Robert s'est mis au palindrome phonétique, avec bonheur, et a proposé le 26 avril à la liste deux palindromes de valeurs 888 et 666.
Ceci m'a fait songer à une analyse d'un évêque du 19e siècle, qui avait vu l'Apocalypse de Jean constituée de segments comptant 888 ou 666 lemmes, en référence à Jésus (IHSOUS = 888 en grec) et Satan (le fameux chiffre de La Grande Bête, TO MEGA ThÊRION). Je n'ai jamais vu le détail de l'analyse, la notion de "lemme" semblant par ailleurs propice aux accommodations...
Y repenser m'a rappelé que nous vivons aujourd'hui une ère où bien des textes rares sont désormais accessibles en quelques clics, et j'ai cherché "Mgr Devoucoux" sur GoogleBooks. Pas trouvé sa lecture de l'Apocalypse, mais ses Introduction et notes (1846) à Histoire de l'antique cité d'Autun.
Il s'agit d'une réédition d'un texte probablement estimable d'un chanoine du 17e siècle, mais celui-ci n'aurait pas obligatoirement donné son imprimatur aux additions du monseigneur, pour lequel la moindre mesure d'un monument, le moindre détail architectural, procède d'une démarche liée à la gématrie hébraïque...
Devoucoux semble avoir une bonne connaissance de la langue, mais l'usage qu'il en fait est des plus discutables. En effet on peut éventuellement, dans le cadre de la croyance en la divinité de cette langue, considérer certaines égalités numériques entre mots ou expressions et en tirer des propositions exégétiques diverses. Devoucoux semble plutôt partir d'idées arrêtées sur certains nombres, et y adapter la langue en forgeant des expressions artificielles correspondant à ces nombres...

Je n'y insiste pas, et on trouve une démarche identique chez maints auteurs, si sûrs d'eux que rien ne semble les arrêter dans leurs élucubrations. Néanmoins je m'astreins souvent à suivre ces fantasmes, me souvenant que j'ai pu jadis avoir des certitudes du même type, qui ont parfois débouché sur quelque chose.
Bref j'en viens à la pépite découverte sous la mitre de l'évêque. Parmi mes obsessions il y a le nombre d'or, en lequel j'ai pu voir un temps une harmonie objective, puis que j'ai plutôt admis comme un facteur de synchronicité, mais je ne me sens guère apte à théoriser mon expérience.
Toujours est-il que je me suis senti conforté dans mes obsessions lorsque j'ai pu associer la suite de Fibonacci à ma découverte du motif 4-1 dans la vie de Jung autour du 4/4/44, le jour qu'il indique être celui de l'échange de sa destinée avec celle de son médecin Haemmerli, avec les valeurs numériques Haemmerli/Jung = 84/52 = 21/13, nombres de la suite de Fibonacci.
La relation m'a semblé prendre toute sa signification lorsque je me suis avisé que 84 et 52 étaient aussi les valeurs des noms hébreux Enoch et Elie, les deux personnages de l'Ancien Testament qui n'ont pas connu la mort terrestre, ce qui leur a valu un rôle important dans la littérature mystique ultérieure.
Je ne connaissais pas de texte mentionnant ensemble leurs deux valeurs numériques, ce que j'aurais utilisé puisque je suis conscient que, si tout un chacun peut vérifier simplement HAEMMERLI=84, JUNG=52, la relation Enoch/Elie est peu accessible sans connaître l'alphabet hébreu. Et voici que page 63 de son introduction Devoucoux associe un 4-4-4-4 à Enoch et Elie, et donne immédiatement leurs valeurs numériques :Devoucoux a scindé la valeur 52 d'Elie en 46+6, pour des raisons que je n'ai guère envie de démêler tant sa démarche tient pour moi du délire.
Les 4 notions sont établies à partir de 4 expressions de même valeur 532, la "prunelle de l'oeil", bat 'ayin, étant la seule apparaissant dans la Bible. Les autres, "en balance", "cheval ailé", "vierge-épi", sont des constructions tout à fait gratuites.
La prunelle de l'oeil devient une "union des mains" car, si je comprends bien, chaque main compte 14 phalanges, 28 pour les deux mains; en ajoutant 5 ongles, 14+5 = 19, et 19x28 = 532.
Devoucoux considère d'autres correspondances, mais c'est ce produit 19x28 qui semble le plus significatif car correspondant au cycle astronomique unissant le rythme lunaire (19 ans du cycle de Méton) et le rythme solaire (les années revenaient dans le calendrier julien à l'identique tous les 28 ans).

Et couronnant ces 4 équivalences vient bien sûr Jésus, dont le nom hébreu aurait pour valeur développée 532 :
Ieshv'a = 386, formé de 4 lettres s'écrivant
iod-shin-viv-'ain = 20+360+22+130 = 532.
Ceci est encore discutable, mais je suis ébahi d'autres échos avec la guérison de Jung, après le début de sa convalescence donné au 4/4/44.
Jung a ciselé en 1950, à l'occasion de son 75e anniversaire, la fameuse pierre de Bollingen commémorant sa guérison, à laquelle il a associé le dieu Telesphoros, fils d'Esculape, figurant au centre de la pierre :

Je distinguai, dans la structure naturelle de la pierre, un cercle, sorte d'oeil qui me regardait. Je le ciselai lui aussi et, au centre, plaçai un petit homme : c'est la poupée qui correspond à la pupille de l'oeil, sorte de Cabire ou de Télesphore d'Esculape.

Ma vie..., chapitre La Tour

Jung a ciselé un soleil et une lune de part et d'autre de l'enfant divin.
J'ai vu très tôt que 1480 est la valeur du nom grec τελεσφορος (Telesphoros), scindé par Jung en τελες et φορος au début des quadrants latéraux de son mandala, au-dessus des symboles du soleil et de la lune, 1480 étant aussi la valeur du grec Christos, "Christ", traduisant le mashiah hébreu, "oint", "Messie".
La pierre offre ainsi un triple écho (prunelle, soleil-lune, nom divin) à la construction de Devoucoux, qui deviendra éventuellement quadruple car sur un mur de la tour voisine Jung sculptera plus tard un Pégase, plutôt dépourvu d'ailes mais identifié par l'inscription grecque voisine, et "expliqué" par une lettre à un ami, le docteur Tauber.
Ceci offre encore des échos synchronistiques :
- la seule illustration trouvée pour ce Pégase vient du message 1950 du forum Unus Mundus, 1950 qui est l'année où Jung a gravé la pierre;
- j'ai donné dans ce billet l'immatriculation d'une Mercedes du ténor Richard Tauber, 25088, ou 4 fois 6272, le nombre de jours vécus par Jung avant le 4/4/44;
- je rappelle que le nombre 6272 me fascinait depuis longtemps, en tant que gématrie idéale des 112 mots des 14 vers en 4 strophes (6272 = 112x14x4) d'un sonnet de Perec, dont j'ai proposé en 2006 une anagramme encore mieux équilibrée; parce que l'outil utilisé incluait le calcul des sections d'or, celles-ci harmonisaient mon sonnet, découpant notamment sa gématrie en 2396-1480-2396, et la reconnaissance de la valeur de Christos avait orienté ma composition; j'en ai rendu compte peu après ma découverte, avec un rebondissement lorsque j'ai appris l'existence de dames JUNG au 1480 de la voie du Pré de l'Escale, un jour où je pensais particulièrement à une récente découverte : mon sonnet représentait le 5e arrangement des mêmes lettres de valeur 6272.

Lorsque j'étudiais la gématrie hébraïque je ne m'intéressais pas au nombre d'or et n'ai donc rien découvert dans cette voie, sinon que le nombre unitaire d'une relation 4-1 était un nombre de Fibonacci :
L'arbre de la connaissance du bien et du mal = 932 = 4x233;
L'arbre de vie = 233, 13e terme de la suite de Fibonacci.
Lorsque les relations dorées me sont devenues obsessionnelles, et après avoir découvert la relation Elie-Enoch, je me suis demandé s'il existait d'autres couples dorés de mots hébreux significatifs, et n'ai pas vu grand-chose, mais je n'ai plus comme il y a 20 ans en tête des centaines d'équivalences gématriques.
Ma seule trouvaille a été le couple soleil-lune, 'hama et levana, 53-87, partage idéal de la somme 140, remarquable puisque le soleil est associé à l'or, mais je n'ai pas songé alors à un résultat donné sur ce billet, à propos des seules dates précises connues sur la maladie de Jung en 1944 :
- 11 février, fracture du pied de Jung, expédié à la clinique de Haemmerli;
- 4 avril, lever de Jung et alitement de Haemmerli, 53 jours après le 11/2;
- 30 juin, mort de Haemmerli (très voisine de la sortie de l'hôpital de Jung), 87 jours après le 4/4.
Il est fabuleux de voir à quel point ceci peut correspondre aux symboles gravés sur la pierre :Jung a gravé en gros les symboles du soleil de la lune, à gauche et à droite, de part et d'autre de Télesphore symbolisant sa guérison du 4/4/44. Les 5 autres symboles des planètes de l'antiquité sont présents, en plus petit, formant un quinconce autour de l'enfant divin qui porte lui-même le symbole de Mercure, messager des Dieux.

A remarquer que Jung a pu penser un temps donner une preuve expérimentale de la synchronicité, avec une étude des thèmes astrologiques de 180 couples, issus d'un premier échantillon. Les résultats montraient une remarquable prédominance de la conjonction symbolique Lune (F) - Soleil (M), tout à fait significative d'après le mathématicien consulté par Jung.
Jung a voulu vérifier ces résultats sur d'autres échantillons, qui n'ont pas du tout confirmé cette prédominance significative... Il semble attribuer à la synchronicité elle-même la composition remarquable du premier échantillon (son exposé dans Synchronicité et Paracelsia n'est guère clair), par un tour du trickster ou fripon divin, souvent identifié à Mercure.

La translittération de 'hama levana HME LBNE m'évoque AWBME NWBL, Obama-Nobel, et la relation en couverture du dernier volet très récemment paru du Code secret de la Bible, découverte en écrivant mon dernier billet. J'y indiquais que que les valeurs des deux mots correspondants en hébreu étaient 54-88, en rapport d'or, ne pensant aucunement alors à 53-87 de 'hama-levana, ni aux 53-87 jours de Jung (qu'on pourrait transformer en 54-88 en incluant le jour de départ).
J'y observais que le dernier verset impliqué contenait le mot LBN, "brique", renversement de NBL, et je m'étais politiquement correctement abstenu de signaler que le sens premier de LBN est "blanc", et qu'il était assez logique qu'un NBL, rebours de LBN, ait échu à un "noir".
De fait il est probable que le nom de ces briques soit issu de leur teinte, et levana signifie "blanche" ('hama "chaude").
L'antagonisme essentiel blanc-noir a trouvé pour moi une expression idéale dans les mots hébreux "argent-sable", découverte dans la foulée des dames Jung au 1480 (dont le nom a désormais disparu de la boîte aux lettres).

J'ai depuis feuilleté plus avant le nouveau livre de Drosnin, dont un seul détail a retenu mon attention, l'autre prix Nobel de la Paix attribué récemment à un Américain, celui d'Al Gore en 2007.
Comme dans le cas d'Obama, Drosnin découvre des grilles où Gore-Nobel croise avec Paix, mais ce qui a attiré mon attention est l'écriture de (Al) GORE en hébreu, GWR :
אל גור
Je me suis demandé si le renversement RWG ne correspondrait pas à (Nicolas) ROEG, et c'est bien le cas :
ניקולס רוג

J'avais trouvé malin d'intituler mon billet sur Don't Look Now du palindrome ERGO ROEG GEOR OGRE de 4-4-4-4 lettres. J'avais songé au mot GORE, qui ne correspond guère au film dont une seule scène, finale, peut être éventuellement jugée gore.
En partie pour justifier ce palindrome, j'avais relié le Chaperon ROuGE, présent dans le film, au capuchon de Télesphore et à l'OGRE.
J'ai trouvé depuis une page anglaise sur le film, s'achevant sur Little Red Riding Hood could just as easily turn out to be the Wolf. "Dans un univers aussi arbitraire, le petit chaperon rouge peut facilement se transformer en loup."
J'ai trouvé cette page en croisant ma recherche avec San Nicolò, nom dans le film de l'église en réfection où travaille Donald Sutherland. Je pensais à un private joke du réalisateur Nicolas (Roeg), mais le film a bien été tourné à San Nicolò dei Mendicoli, alors en rénovation.
Je trouve sur cette page : San Nicolò est aussi nommée la Pointe des Loups, parce qu'au XIVe siècle elle était marécageuse et fréquentée par des loups.

Gore Roeg Ogre, le Chaperon Loup, le bon Nobel (jadis attribué à un Lwoff), et le palindrome phonétique 888 de Robert était justement construit à partir de mon nom, lu à rebours "loup chimère" :
Rémi⁴⁵ Schulz⁸⁹ : haie²³ où³⁶ l¹²'art³⁹ [244]
énumère⁸¹ oud⁴⁰ et²⁵ part⁵⁵ [201]
frappé⁶² doux⁶⁴, rémunère⁹⁹ [225]
à¹ l¹²'ouest⁸⁰ loup⁶⁴ chimère⁶¹. [218]

[Ce texte de 72 lettres a une somme gématrique de 888.]

Incidemment, je crois que mon premier quatrain palindrome phonétique a été composé sur le nom de Robert, en 2003.

Je connaissais bien le cycle de 532 ans, au terme duquel les dates de Pâques reviennent à l'identique dans le calendrier julien, associé par Devoucoux au nom Jésus (et bien avant lui associé par le cabaliste Aboulafia au nom divin Adonaï). Je lui voyais un côté palindrome car une de ses composantes est les 19 ans du cycle de Méton, correspondant à 235 lunaisons. J'ai développé ceci ici, à propos du poème en 76 vers composé par Georges Perec (nom doré 76/47) à l'occasion du mariage de ses amis Nour et Kmar ("lumière" et "lune"), en remarquant que 532 est multiple de 76 et 235 de 47 (mais pas que les chiffres 2-3-5 composant ces nombres sont des termes de la suite de Fibonacci, ce à quoi j'ai attribué une certaine importance dans de récents billets).

Le cycle de 532 ans m'a été rappelé lors de ma lecture d'un roman de Michael Crichton, Les Prisonniers du temps, où ces prisonniers sèment l'émoi dans le monde de 1357 en disparaissant miraculeusement le soir du 8 avril, qui était le début de la nuit de Pâques dans le calendrier julien. Je savais que c'était aussi la date julienne de la naissance de Hitler, 532 ans plus tard.
Je fus surpris en visionnant l'adaptation du roman, où la date de retour des voyageurs temporels a été déplacée au 4 avril.

A propos de 4 avril et de voyage temporel, je rappelle que j'ai vu plusieurs équilibres dorés dans l'affaire de Marina Sloty, notamment entre le 21 janvier 1959, annonce d'expériences atomiques, et leurs dates le 7 mars et le 4 avril, 45 et 28 jours plus tard.
Le cas était remarquable du fait du partage doré de ces 73 jours autour du 7/3. L'actuel contexte hébreu me rappelle que 73 est la valeur du mot 'hokma, "sagesse", qui est aussi le nom de la seconde des sefirot cabalistiques, dont une lecture exégétique courante est l'anagramme ko'h ma, "pouvoir du Ma" (Mi et Ma, "Qui" et "Quoi", couple de concepts cabalistiques).
Les valeurs de ces deux mots ko'h-ma sont 28-45.

La relecture de ma page s'intéressant aux rythmes calendaires m'a rappelé un cycle de 11 ans correspondant assez exactement à 136 lunaisons ou 4018 jours, soit 574 semaines, ce qui a pour conséquence un retour fréquent des mêmes dates de Pâques tous les 11 ans.
136 est la somme de 84 et 52, Enoch-Elie (ou Haemmerli-Jung), à laquelle j'ai déjà associé diverses équivalences, notamment la valeur du nom Ezéchias, roi de Juda qui a reçu une tranche de vie supplémentaire pouvant rappeler le cas de Jung. Je ne crois pas avoir encore mentionné le mot kifoul, "double", KPWL = 136, remarquable car l'atbash le transforme en son renversement, LWPK.
Le dernier billet se concluait par l'analyse de l'ELS Obama-Nobel, s'achevant sur le verset Gn 49,31 mentionnant la grotte de Makfela, traditionnellement vue comme kifoul, "double", avec une cavité correspondant au tombeau des Patriarches et de leurs épouses, et une autre cachée abritant les dépouilles d'Adam et Eve.
Le couple NBL-LBN multiplement évoqué me rappelait aussi la première relation par Jung de son expérience de 44, où apparaissaient dans une même phrase les mots Nebel et Leben, "brouillard" et "vie".

84/52 = 21/13. J'ai appris au début du mois de mai la parution remarquable de deux numéros 813 dans la collection Rivages/noir. Ceci ne concernait a priori pas Quaternité, aussi j'y ai consacré ce billet sur mon autre blog, mais mon enquête a révélé quelques points insoupçonnés au départ :
- la duplication du n° 813 est venue d'une maquette partie à la fabrication avec le n° 821, devenu étrangement 813 chez l'imprimeur; aucune erreur simple ne permet de rendre compte de la transformation de 21 en 13.
- le bénéficiaire de cette erreur a été Joseph Bialot, plus ancien membre de l'association 813, et aussi pour moi un auteur concerné par les coïncidences quaternitaires, essentiellement pour sa tétralogie LOUP, publiée en 1999-2001 au Seuil. J'ignorais qu'il avait écrit un 5e volet de cette série, consacré à l'enquête sur l'assassinat de Loup, publié par Rivages/noir en 2007.

Loup, y es-tu ? Je ne crois pas devoir éluder mon passage hier 31 mai au rayon Livres pendant mes courses à l'hyper, et la découverte parmi les Nouveautés de Entre le chaperon rouge et le loup, c'est fini, de Katarina Mazetti, née en avril 44 (le 29).
Cette édition poche est dans la collection Babel, nom qui m'est cher, et y porte le n° 1064, soit 2 fois 532.
J'avais alors déjà mentionné l'association par Aboulafia (dans L'épître des sept voies) du nombre 532 au nom divin Adonaï, mais je n'en avais pas précisé les modalités.
Aboulafia considère l'alef initial d'ADNY comme devant correspondre à 1000, et procède au calcul 1000+64 (DNY) = 1064 = 2 fois 532, le cycle lunisolaire.

Concernant la prunelle, dp m'a appris que les Egyptiens exprimaient les fractions par les différentes parties de l'oeil d'Horus (Oudjat), la pupille correspondant à la fraction 1/4, avec de multiples échos, principalement la répartition en 4 quadrants de la pierre sculptée par Jung, autour de Télesphore qui peut correspondre au quart de vie qui lui aurait été octroyé le 4/4/44 (mais Jung n'en savait en principe rien lorsqu'il a sculpté la pierre).